Au sommaire de cette étude biblique 

• Dieu aime l’ordre
• Il n’est pas bon pour l’homme de vivre dans une société sans autorité
• Le Livre des Juges met en lumière le cœur mauvais de l’homme 
• L’homme est naturellement porté vers les plaisirs du monde
• Lorsque l’homme s’éloigne de Dieu, le mal domine sur lui
• Même si l’homme est infidèle, Dieu reste fidèle 
• La sang de Jésus sur la Croix nous donne la victoire sur le mal
• Le Livre des Juges nous sert d’avertissement

En bas de cette page, vous trouverez une synthèse de ce podcast en version texte.  

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Le Livre des Juges occupe une place à part dans la Bible. Car il se positionne à une période-clé de transition, juste avant la mise en place de la royauté.

Un refrain revient dans ce livre à plusieurs reprises : 

A cette époque-là, il n’y avait pas de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon.

Cela nous amène à faire premièrement 3 constats.

Dieu aime l’ordre

L’Éternel aime l’ordre et tout ce qu’Il fait montre qu’il a un plan qui est bien réfléchi. 

Il suffit de lire des premiers versets de la Genèse pour voir qu’au moment de la création, le Seigneur avance de façon méthodique et ordonnée. 

Tout d’abord, on s’aperçoit que tout est en désordre (Genèse 1 :1-2)

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre n’était que chaos et vide. Il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme et l’Esprit de Dieu planait au-dessus de l’eau.

Les mots « chaos » et « vide » viennent des mots hébreux « Tohuw » et « Bohuw », qui ont donné l’expression française « tohu bohu », pour désigner quelque chose qui est désordonné.  

Puis, versets suivants, Dieu va mettre de l’ordre dans Sa création en créant la lumière, le jour, la nuit, les plantes, le soleil, la lune, les étoiles, les animaux, puis l’homme et la femme. 

Dieu n’est pas comme nous, qui agissons souvent sans vraiment réfléchir !

« …car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix ».

1 Corinthiens 14:33 

Pour aller plus loin : La Trinité, un seul Dieu en 3 Personnes (Genèse 1)

Il n’est pas bon pour l’homme de vivre dans une société sans autorité

Le fait qu’il n’y ait pas de roi à cette époque en Israël montre que chacun était livré à lui-même. Avec toutes les dérives et débauches que cela pouvait engendrer. 

Le paroxysme de ce désordre se trouve sans doute à Guibéa, lorsque toute la ville s’en prend au Lévite et à sa concubine : La perversité sexuelle au temps des Juges (Juges 19)

Dieu est contre le désordre et l’anarchie. En effet, c’est Lui qui a placé des autorités et des responsables dans le monde, dans l’église et même dans les foyers. 

Regardons 2 versets.

• Romains 13 :1-2

Que chacun se soumette aux autorités qui nous gouvernent, car toute autorité vient de Dieu, et celles qui existent ont été établies par Dieu. C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.

La Bible, Romains 13:1-2

Un verset à méditer, nous qui sommes français et qui vivons ans un pays habitué à manifester contre les autorités!

• 1 Corinthiens 11 :3

Je veux cependant que vous sachiez ceci : Christ est le chef de tout homme, l’homme est le chef de la femme, et Dieu est le chef de Christ.

La Bible, 1 Corinthiens 11:3

On voit ici que Dieu est le chef de Christ, que Christ est le chef de l’homme et que l’homme est le chef de la femme. 

Cela va peut-être vous choquer, car nous sommes à une époque où le modèle patriarcal est remis en cause. Mais ce modèle est celui montré par Dieu dans la Bible. 

En effet, l’Ancien Testament met en avant la relation particulière entre Dieu et Israël à travers les 3 patriarches Abraham, Isaac et Jacob. 

Et tout le modèle de la Bible se base ensuite sur ce modèle d’un homme qui doit être responsable de son foyer. 

Personnellement, je ne remets pas en cause ce schéma. Car Dieu l’a voulu ainsi. Alors ne cherchons pas à être plus humaniste et plus sage que Dieu lui-même. 

Mais attention, cela ne veut pas dire non plus que l’homme doit utiliser ce prétexte pour écraser sa femme. Au contraire, l’homme doit aimer son épouse et prendre soin d’elle. Comme Christ aime son église.  

Regardons un passage dans Ephésiens 5 :21-28

« Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Dieu. Femmes, soumettez-vous à votre mari comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Eglise qui est son corps et dont il est le Sauveur. Mais tout comme l’Eglise se soumet à Christ, que les femmes aussi se soumettent en tout à leur mari.
Maris, aimez votre femme comme Christ a aimé l’Eglise. Il s’est donné lui-même pour elle afin de la conduire à la sainteté après l’avoir purifiée et lavée par l’eau de la parole, pour faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable. C’est ainsi que les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.« 

C’est peut-être difficile à entendre aujourd’hui, mais c’est le modèle biblique. Donc, nous ne devons pas le contester pour essayer de plaire au monde qui nous entoure. 

Et surtout, n’oublions pas que l’homme doit aimer son épouse comme Christ a aimé l’église !

Pour aller plus loin : Est-ce que c’est Dieu qui choisit les autorités ? (Juges 9)

Le Livre des Juges met en lumière le cœur mauvais de l’homme

Dieu aime donc l’ordre et l’autorité. Et si le Seigneur a placé des responsables et des conducteurs, c’est parce qu’il veut que le monde ne soit pas livré à lui-même. Comme au temps du livre des Juges. 

Nous pourrions toutefois faire un reproche à Israël ici. Car à l’époque des Juges, le peuple avait bel et bien un roi : Dieu Lui-même. Mais Israël s’était détourné de lui… 

En effet, il n’a pas fallu longtemps au peuple pour se détourner de l’alliance du Sinaï après la conquête du pays de Canaan.

L’homme est décidément prompt à s’éloigner de Dieu. Et l’histoire d’Israël dans le livre des Juges est une parfaite image de notre cœur mauvais.

Ce qui nous conduit à tirer 3 leçons pour ce livre. 

L’homme est naturellement porté vers les plaisirs du monde

Le livre des juges montre le cœur de l’homme, tel qu’il est. 

Nous avons, hélas, tendance à baisser les armes spirituellement lorsque tout semble aller bien dans nos vies. Alors que, au contraire, nous devrions constamment exprimer notre reconnaissance à Dieu et vivre selon sa volonté en toutes circonstances.

L’histoire du peuple d’Israël dans les Juges nous montre donc que l’homme s’éloigne facilement de Dieu. Pourquoi cela ? Bien souvent, il est attiré par le monde qui l’entoure avec ses « plaisirs ». 

C’est notamment le cas avec le personnage de Samson. Ce juge doué d’une force surhumaine, mais qui ne savait pas résister à la tentation liée à la chair.

Et le peuple, dans son ensemble, s’est aussi égaré à cause des peuples alentours avec leurs croyances, leur traditions et leur débauche.

Nous aussi, ne sous-estimons pas notre faiblesse. Ne nous prenons pas pour des surhommes comme Samson.

Au contraire, nous devons être vigilant afin de ne pas laisser la chair dominer sur nous.

Le seigneur Jésus-Christ nous a ainsi averti dans l’Évangile de Marc, chapitre 14 verset 38 :

Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation ; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

La Bible, Marc 14:38

Lorsque l’homme s’éloigne de Dieu, le mal domine sur lui

Le livre des juges relate qu’à chaque fois qu’Israël s’éloignait de Dieu, il se retrouvait opprimé par ses ennemis.

C’est aussi une image pour nous.

Quand l’homme est loin de Dieu, il se place à la merci de ses ennemis. Pour Israël, c’étaient les peuples de Canaan. Pour nous aujourd’hui, l’ennemi peut prendre une autre forme. Ce peut être une personne, une tentation ou un péché.

Israël s’est donc retrouvé opprimé par ses ennemis car il n’avait pas obéi à l’ordre de Dieu. Il était donc responsable de cette situation.

En effet, lors de la conquête du pays, Dieu lui avait demandé de supprimer tous les peuples de la région. Mais Israël a désobéi, et a préféré cohabiter avec eux. Les cananéens sont ensuite devenus leurs oppresseurs.  

Là encore, c’est une allégorie pour nous. Cela démontre l’importance d’éradiquer le péché dans nos vies et de ne pas essayer de cohabiter avec lui.

Ne pensons pas que nous pouvons vivre paisiblement en conservant des tentations, des choses contraires à la volonté de Dieu dans nos vies. 

Très rapidement elles domineront sur nous, nous ferons la guerre et nous rendrons prisonniers. Comme les peuples de Canaan ont pu être un piège pour Israël. 

Même si l’homme est infidèle, Dieu reste fidèle 

Un schéma revient à 7 reprises dans ce livre : 

• Les enfants d’Israël font ce qui est mal aux yeux de l’éternel, 
• Ils se retrouvent alors sous l’oppression de leurs ennemis, 
• Ils se repentent et crient vers le seigneur, 
• Dieu les délivre en leur suscitant des Juges. 
• Après cette libération, le peuple retrouve une période de paix.

Cette réponse de Dieu montre que si l’homme est infidèle, le seigneur reste fidèle. 

Car à chaque fois, le seigneur a répondu à leurs cris et leur a suscité un libérateur.

Parfois Dieu suscite même un envoyé « spécial ». C’est ainsi que l’Ange de l’Éternel apparaît à 4 reprises dans ce livre (Juges 2:1-4, 5:23, 6:11-24, 13:3-22). 

Le livre des juges est celui de la Bible où le peuple est certainement le plus loin de Dieu. Et c’est également celui où l’Ange de l’Éternel apparaît le plus grand nombre de fois. 

Ce qui démontre la bonté, la compassion et l’Amour de Dieu pour le pêcheur.

Et cet Amour ne s’est pas limité à l’Ancien Testament et à Israël.

Il y a 2.000 ans, le Seigneur a voulu écrire une nouvelle page de sa relation entre Lui et l’homme. Il a voulu mettre fin à la domination du péché, en ouvrant la porte du salut à tous les hommes.

Et il l’a fait d’une façon absolument admirable, à travers le sacrifice de Jésus-Christ sur la croix.

La sang de Jésus sur la Croix nous donne la victoire sur le mal

Colossiens 1:15-22 décrit de façon magnifique à quel point Dieu aime sa créature, et la solution qu’Il a Lui-même choisie pour mettre fin à la domination du péché sur nous. Et cela, à travers son fils Jésus-Christ :

Le Fils est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. En effet, c’est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.
Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui. Il est la tête du corps qu’est l’Église ; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier. En effet, Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en lui.
Il a voulu par Christ tout réconcilier avec lui-même, aussi bien ce qui est sur la terre que ce qui est dans le ciel, en faisant la paix à travers lui, par son sang versé sur la croix.
Et vous qui étiez autrefois étrangers et ennemis de Dieu par vos pensées et par vos œuvres mauvaises, il vous a maintenant réconciliés par la mort de son Fils dans son corps de chair pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche.

Si aujourd’hui vous êtes sous la domination et sous l’oppression du péché, vous pouvez en être délivré en demandant à Dieu de venir à votre secours. 

Cela passe par le sacrifice de Christ qui s’est donné sur la Croix pour nous donner la victoire sur le mal et sur notre ennemi, le diable.  

Le Livre des Juges nous sert d’avertissement

Le livre des juges est également un avertissement. Il montre la bassesse de l’homme lorsqu’il vit sans la crainte de Dieu. 

Ce livre porte ainsi un constat implacable sur la déchéance morale et spirituelle du peuple d’Israël, après qu’il s’était éloigné de l’alliance faite avec Dieu.

La première partie du livre contient les 7 fois ou Israël a été opprimé par ses ennemis à la suite de sa désobéissance, et comment Dieu l’a libéré. 

Les derniers chapitres montrent à quel point l’homme peut sombrer lorsqu’il laisse le péché se développer en lui.

Pourtant, le peuple était particulièrement fidèle au temps de Josué. Mais quelques années seulement après la mort du conducteur d’Israël, le peuple a rapidement sombré jusqu’à ressembler aux peuples alentours.

Entre Sodome et Guibea, on ne voit aucune différence dans l’attitude des habitants de ces villes. C’est la même violence, la même débauche, la même horreur qui transparait au fil des pages.

Pour aller plus loin : La destruction de Sodome et Gomorrhe (Genèse 19)

Toutes ces histoires abominables montrent la puissance du péché, à quel point il peut entrainer les hommes vers la méchanceté et la cruauté. 

Le livre des juges est dur, violent, implacable. Mais il sert d’avertissement sur les risques de la cohabitation avec le péché. 

Nous devons nous aussi, chaque jour, lutter contre toute forme de mal et de méchanceté. Comme Israël devait aussi combattre contre les peuples de Canaan.

Si Israël avait obéi à Dieu, s’il avait détruit les peuples de la région, s’il s’était toujours appuyé sur le Seigneur, alors il aurait pu vivre en paix. 

Mais il a préféré garder les racines de mal autour de lui. Avec toutes les conséquences qui en découlent : guerres, deuil, larmes et tristesse.

Alors les amis, sachons tirer tous les enseignements de ce livre important :

• Ayons toujours les regards tournés vers Dieu, quelles que soient les circonstances
• Éloignons-nous définitivement du mal, ne cohabitons pas avec lui 
• Et comptons toujours sur le Seigneur pour nous garder et nous délivrer de nos ennemis et de toutes nos tentations. 

Nous pourrons alors jouir du bonheur et de la paix véritable que donne une vie vécue lorsque le Seigneur est le seul Souverain dans nos vies.

Amen. 

Dans la prochaine étude, nous débuterons une série de podcasts pour répondre à différentes questions qui m’ont été posées par des internautes.

Nous commencerons par un sujet relatif à la médecine : Un chrétien peut-il donner son sang ?

L’article Conclusion au Livre des Juges est apparu en premier sur Etudier La Bible.

Sommaire de cette étude biblique

• La bonne attitude du peuple
• La vengeance contre le peuple de Jabès en Galaad
• Les 600 filles vierges et le reste de Benjamin
• La ville de Jabès en Galaad dans la Bible
• Un peuple sans Roi ? 

En bas de cette page, vous trouverez une synthèse de ce podcast en version texte.  

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La bonne attitude du peuple

Versets 1 à 7 : cette première partie du texte montre l’attitude d’Israël face à cette situation. On peut noter 3 bonnes dispositions de cœur. Les voyez-vous ? 

• Verset 1 : ils refusent de s’unir par alliance ou par mariage avec des méchants
  • Un chrétien ne doit pas non-plus se marier avec une non-chrétienne
    • 2 Corinthiens 6 :14
  • Il ne devrait pas non plus faire alliance avec le mal et avec les pêcheurs
    • Psaume 141 :4

Ne permets pas que mon cœur se livre au mal, à des actions coupables avec les hommes qui commettent l’injustice ! Que je ne prenne aucune part à leurs festins !

La Bible, Psaume 141 :4

• Verset 2 : le peuple éprouve des regrets, des remords
  • Il y a ici une tristesse selon Dieu
  • La tristesse selon Dieu est différente de la tristesse selon le monde
    • La tristesse selon Dieu produit un repentir qui permet de (re)venir à Dieu et de trouver la Vie
    • La tristesse selon le monde conduit à la dépression, à la détresse voire au suicide. Elle conduit à la mort
      • 2 Corinthiens 7 :10
    • Dans les épreuves et la détresse, venons à Dieu pour trouver le secours et le Salut !

En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance qui conduit au salut et que l’on ne regrette jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.

La Bible, 2 Corinthiens 7 :10

• Verset 3 : le peuple se tourne vers le seigneur et se répand devant lui
  • Lorsque nous sommes frappés par une situation qui nous dépasse, lorsque nous sommes dans les problèmes, il est préférable de nous tourner vers le seigneur plutôt que de nous lamenter en nous-mêmes

• Verset 4 : le peuple construit un autel et offre des sacrifices
  • Combien de personnes tournent le dos à Dieu ou lève le poing vers Lui en le rendant responsable de leurs problèmes
  • Le peuple ici a une bonne attitude : il continue d’adorer l’Éternel 

La vengeance contre le peuple de Jabès en Galaad

• Verset 5 : Israël ne se laisse pas abattre et essaie de trouver une solution
  • Difficile à dire cette fois si c’est une bonne attitude 
    • Soit le peuple a retrouvé des forces en se reposant sur Dieu
    • Soit il essaie de trouver une solution par lui-même, sans l’aide du Seigneur
      • C’est peut-être ici la meilleure explication, car 
        • L’éternel n’a pas pris la parole 
        • Il ne leur a pas donné la marche à suivre
        • La décision qu’ils vont prendre ne vient pas de Dieu

• Verset 6 : il est précisé que le peuple nourrit des regrets en pensant à Benjamin 
  • Que la tristesse selon Dieu est bonne !
  • Le seigneur permet parfois que nous traversions les épreuves, pour nous apprendre à grandir et à nous confier en Lui
    • Méditons bien ces passages la prochaine fois que nous serons affligés

• Verset 7 : le peuple décide de ne pas décimer les 600 derniers hommes restants de la tribu de Benjamin
  • Ils projettent de leur donner des femmes pour qu’ils aient de nouveau des enfants et que cette tribu ne disparaisse pas
    • Mais, problème : ils ont fait le vœu de ne pas donner leurs filles en mariage aux gens de Benjamin 
      • Voir Deutéronome 7 :1-4
    • Israël a-t-il bien fait selon vous ?
      • Ils ont mal agi, car les prescriptions de Dieu concernaient les peuples païens, pas les tribus d’Israël

• Maintenant, les israélites se trouvent dans une impasse à cause de leur vœux
  • Ce passage vous rappelle-t ‘il un autre juge qui a fait un vœu inconsidéré, et qui s’est retrouvé obligé de l’honorer malgré lui ?
    • Jephté et sa fille 
    • Jephté a-t-il vraiment sacrifié sa fille ? (Juges 11)

• Versets 8 à 12 : une solution est finalement trouvée 
  • Aucun habitant de la ville de Jabès, en Galaad, n’a combattu contre Benjamin
  • Ils n’ont donc pas prêté serment 
    • Israël décide de les punir de mort
    • Mais de préserver les filles vierges de ce peuple pour les donner au reste de Benjamin 

La ville de Jabès en Galaad dans la Bible

• La ville de Jabès était située sur le territoire de Galaad
  • Elle se trouvait à l’est du Jourdain, avant l’entrée dans le pays promis
  • A l’époque de la conquête de Canaan, 2 tribus et demie avaient demandé un territoire avant de franchir le Jourdain
  • Vous rappelez-vous ces tribus ? 
    • Ruben, Gad et la demi-tribu de Manassé
    • Les habitants de Jabès étaient issus de la tribu de Manassé
      • Le territoire donné à Ruben, Gad et à la demi-tribu de Manassé (Josué 1)
      • Gad et Manassé dans la suite de l’histoire d’Israël (Josué 1)
      • La traversée du Jourdain, symbole de la conversion à Christ (Josué 3)

• La Bible parle de nouveau de cette ville plus tard, à l’époque du roi Saül
  • Jabès va être attaquée par un roi ammonite, qui veut leur crever à chacun l’œil droit
  • Saül va être informé. Il va réunir une armée et les battre
    • C’est la première bataille du nouveau souverain
    • Suite à cette victoire, il va être définitivement intronisé roi sur Israël
      • 1 Samuel 11 :1-15
      • A noter : 1 Samuel 11.7 montre une similitude entre la manière dont le roi Saül a informé le peuple d’Israël et celle dont le lévite a informé les autres tribus (Juges 19 :29)

• Plus tard, lorsque Saül et ses fils vont être tués par les Philistins, ce sont les habitants de Jabès qui vont récupérer leurs dépouilles afin de les enterrer dignement
  • 1 Samuel 31

• Cette fois, les habitants de cette ville auront une attitude honorable
  • Le roi David va les remercier et les bénir pour cela
  • 2 Samuel 2 :4-6

Le reste de Benjamin et les 600 filles vierges 

• Versets 12 à 14 : 400 filles vierges sont épargnées 
  • Des messagers sont alors envoyés pour annoncer la paix aux rescapés de Benjamin
  • Ces hommes reviennent et les filles leur sont données comme femmes 
  • Mais leur nombre est insuffisant
    • Combien en manquait-il ?
      • 200 
      • Juges 20 : 47

• Versets 15 à 18 : les regrets d’Israël sont sincères. Ils ne veulent pas qu’une tribu disparaisse
  • Juges 21 :17

Il faut que les rescapés de Benjamin conservent leur héritage, il ne faut pas qu’une tribu soit effacée d’Israël.

La Bible, Juges 21 :17

• Versets 19 à 23 : quelle solution est proposée pour trouver les 200 femmes restantes ? 
  • Envoyer le reste des benjaminites capturer des jeunes filles vierges lors d’une fête de l’Éternel à Silo
  • Dans ce cas, aucun israélite ne serait coupable d’avoir trahi son vœu
    • Car ils n’ont pas donné leur fille eux-mêmes en mariage, mais elles ont été kidnappées

• Que pensez-vous de la méthode utilisée pour donner des femmes aux 600 hommes de Benjamin ?
  • Même si l’intention d’Israël de conserver une tribu est louable, nous ne pouvons qu’être choqué
    • Ces jeunes femmes sont considérées comme de simples objets
    • Personne ne demande leur avis
    • Elles n’ont pas la possibilité de refuser
    • Personne ne se soucie de ce qu’elles peuvent éprouver ou ressentir

• Heureusement que le Seigneur, Lui, ne considère pas les femmes comme les gens de cette époque
  • Il le même amour inconditionnel pour tous, quel que soit notre sexe
  • Lorsque Jésus donne sa vie sur la croix en rançon du péché, Il le fait pour tous les hommes et toutes les femmes, sans distinction

• Verset 24 : c’est le générique de fin de cette histoire et de ce Livre
  • Tous les israélites retournent dans leurs villes, dans leurs villages et dans leurs tribus

Un peuple sans Roi ? 

• Verset 25 : le livre des Juges se termine par ce refrain, qui résonne comme le triste constat d’un peuple qui va mal et qui a oublié son Dieu

A cette époque-là, il n’y avait pas de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon.

La Bible, Juges 21:25

• Pourtant, Israël avait bien un Roi à cette époque : Jéhovah 
  • Mais le peuple lui a tourné le dos
  • C’est la raison de sa chute morale et spirituelle
  • A tel point qu’Israël va même bientôt demander un roi humain, comme les autres peuples
    • Triste constat d’un peuple qui a bien vite oublié les termes de l’alliance…

• A l’époque de l’Ancien Testament, l’Éternel était le Roi d’Israël
  • Et à l’époque du Nouveau Testament, Jésus – le Fils de Dieu – est né aussi avec le Titre de « Roi des Juifs »
    • Matthieu 2 :1-2
  • Mais Jésus est aussi le Roi de tous les hommes, de tous les peuples et de toutes les nations
  • Et à la fin des temps, Jésus aura même ce Titre Glorieux écrit sur son vêtement et sur sa cuisse : « Roi des rois et Seigneur des seigneurs ».
    • Apocalypse 19 :11-16

• Est-ce que Jésus est votre Roi, votre Seigneur ?
  • Est-ce qu’Il règne sur votre vie ? 

• Si nous sommes Chrétiens, n’oublions jamais notre Seigneur
  • Ne lui tournons jamais le dos
  • Et faisons de lui le Roi de notre vie, dès aujourd’hui et pour toujours !

La semaine prochaine, nous arriverons à la conclusion de ce Livre qui occupe une place à part dans la Bible : Conclusion au Livre des Juges

L’article Les 600 vierges et le reste de Benjamin (Juges 21) est apparu en premier sur Etudier La Bible.

Lisons la fin du chapitre 20 du Livre des Juges, des versets 19 à 48. 

Sommaire de cette étude biblique 

• L’Éternel désapprouve les 3 crimes de Benjamin
• Le peuple d’Israël s’humilie devant Dieu
• La destruction de la tribu de Benjamin
• 3 leçons pour nous aujourd’hui 

En bas de cette page, vous trouverez une synthèse de ce podcast en version texte.  

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L’Éternel désapprouve les 3 crimes de Benjamin

• Versets 19 à 21 : Après avoir consulté l’Éternel pour savoir qui démarrera le combat (verset 18), les troupes d’Israël se mettent en ordre de bataille près de Guibea, là où eut lieu l’agression contre le lévite et sa concubine
  • Mais les événements ne vont pas se dérouler comme prévu
    • Benjamin inflige une lourde défaite à Israël en tuant 22.000 de leurs soldats
    • Pourtant, les hommes d’Israël étaient 15 fois plus nombreux que ceux de Benjamin
      • 400.00 Israélites (Juges 20 :17) contre 26.700 Benjaminites (Juges 20 :17)

• Verset 22 : comment réagit Israël dans un premier temps ?
  • V.22 : Il reprend courage, et se remet en ordre de bataille 
    • C’est une bonne attitude
    • Le Seigneur veut que Ses enfants fassent preuve de courage dans les épreuves, car nous savons que nous pouvons nous appuyer sur Lui
      • Psaume 31 :25

Fortifiez-vous et que votre cœur s’affermisse, vous tous qui espérez en l’Éternel !

Psaume 31 :25

• Verset 23 : que font les israélites ensuite ?
  • Ils vont se présenter une seconde fois devant l’Éternel et pleurer jusqu’au soir
  • Puis ils Le consultent pour savoir s’ils doivent continuer d’attaquer
  • Comment formulent-ils leur demande ? 
    • « Dois-je m’avancer encore pour combattre les descendants de mon frère Benjamin ? »
  • Voyez-vous une différence avec le verset 18 ? 
    • « Qui de nous montera le premier pour combattre les Benjaminites ? »
    • Ils ne disent plus « Ies Benjaminites », mais « les descendants de mon frère Benjamin »
      • Ils ne les considèrent plus comme des ennemis ou des étrangers, mais comme leurs frères

• Que leur répond l’Éternel ? 
  • De continuer le combat 
  • Le Seigneur démontre ainsi qu’Il réprouve les 3 crimes commis à Guibea  
    • Le viol (Deutéronome 22 :25-26) 
      • « Mais si c’est dans les champs que cet homme rencontre la jeune femme fiancée, s’empare d’elle et couche avec elle, seul l’homme qui aura couché avec elle sera puni de mort. Tu ne feras rien à la jeune fille. Elle n’est pas coupable d’un crime digne de mort, car c’est le même cas que celui où un homme se jette sur son prochain et lui enlève la vie. »
      • Dina a-t-elle été victime du syndrome de Stockholm ? (Genèse 34)
    • Les relations sexuelle interdites (Lévitique 18 :22)
      • « Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination. »
    • Le meurtre (Exode 20 :13)
      • « Tu ne tueras point »

Le peuple d’Israël s’humilie devant Dieu

• Versets 24 et 25 : Israël monte de nouveau contre Benjamin
  • Même déroute, il perd cette fois 18.000 hommes

• Verset 26 : Israël retourne se présenter une 3^ème fois devant l’Éternel à Béthel
  • Voyez-vous une différence entre les versets 18, 23 et 26 ?
    • V.18 : Ils se présentent simplement devant l’Éternel
    • V.23 : Ils pleurent devant Lui
    • V.26 : Ils pleurent, ils jeunent et offrent des holocaustes et des sacrifices de communion
  • Il faut souvent que nous soyons éprouvés pour que nous nous humilions vraiment devant le Seigneur 

• Israël renouvelle donc sa demande à l’Éternel
  • Le Seigneur dit qu’Il va leur donner la victoire sur Benjamin 
  • Peut-être qu’Il répond favorablement car, cette fois, Israël s’est vraiment humilié devant Lui ? 

La destruction de la tribu de Benjamin

• Versets 27 et 28 : C’est donc à Béthel que se trouvait l’arche de l’alliance de Dieu à cette époque
  • Et c’est Phinéas, fils d’Eléazar et petit-fils d’Aaron, qui était grand-prêtre
    • Chronologiquement, cela situe cet épisode au début du Livre des Juges
      • Josué 22 :13
      • Josué 24 :33
        • « Moi et ma maison nous servirons l’Eternel » (Josué 24)

Le reste du chapitre se décompose ensuite en 3 blocs :

• Versets 29 à 35 : Israël place une embuscade autour de Guibea.
  • A l’aide d’une ruse, il va se retourner contre Benjamin et tuer 25.100 hommes de cette tribu

• Versets 36 à 46 : les combats et la ruse sont détaillés : Israël tend un piège à Benjamin. Il brûle sa ville par surprise et prend les hommes de la tribu en étau. 
  • Le nombre de morts est considérable
    • 18.000 tombent lors des combats 
    • 5.000 hommes sont tués lors de leur fuite au désert 
    • Et 2.000 hommes aux environs de Guideom
      • Soit en tout 25.000 hommes
  • Cette tactique militaire vous rappelle-t ‘elle une autre bataille au temps de Josué ?
    • Celle de la prise d’Aï, juste après la victoire sur Jéricho
      • La conquête d’Aï (Josué 8)

• Versets 47 et 48 : ils racontent le récit de la fin des combats 
  • V.47 : un groupe de 600 hommes est parvenu à se cacher dans le désert 
  • V.48 : les israélites retournent vers les villes des benjaminites, et exterminent le reste de la population (femmes, enfants, bétails)
  • Ils brulent les villes et toute ce qui appartenait à cette tribu
  • Leur vengeance est extrême et sans pitié

3 leçons pour nous aujourd’hui 

Quelles applications pouvons-nous retenir de ce passage ? 

• Le Seigneur déteste le péché, et Il ne laisse aucun crime impuni
  • Voilà une solide assurance pour le chrétien
  • Même s’il est persécuté aujourd’hui, le Seigneur lui fera justice demain

• Il permet parfois que nous passions par des échecs, mails Il nous donne toujours la victoire finale sur nos ennemis
  • Nous avons parfois l’impression que les mauvais réussissent
    • Mais leur bonheur est passager
    • Tandis que la gloire du chrétien sera éternelle

• La colère de Dieu est juste. Mais Sa compassion est grande
  • Même si nous sommes tous pécheurs, le Seigneur ne veut pas nous exterminer
    • Sinon, il y a longtemps que l’homme aurait disparu de la surface du globe !
  • Au contraire, Dieu veut pardonner et effacer nos fautes. Il a prévu pour cela un moyen, et un seul : le sacrifice de son Fils Jésus-Christ sur la croix
    • Romains 5:8-9

Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. Puisque nous sommes maintenant considérés comme justes grâce à son sang, nous serons à bien plus forte raison sauvés par lui de la colère de Dieu.

Romains 5:8-9

• Nous pouvons donc être réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils Jésus-Christ
  • Et si nous sommes réconciliés, alors nous sommes sauvés du jugement à venir 

• La mort de Jésus sur la croix est la plus grand preuve de l’amour de Dieu pour les hommes
  • Psaume 103 :8-10

L’Éternel fait grâce, il est rempli de compassion, il est lent à la colère et riche en bonté. Il ne conteste pas sans fin, il ne garde pas éternellement sa colère. Il ne nous traite pas conformément à nos péchés, il ne nous punit pas comme le mériteraient nos fautes (…).

Les Benjaminites ont été exterminés pour avoir soutenu le crime commis par les hommes de Guibea. Mais l’Éternel est bon, et Il a conservé un reste à cette tribu qui ne va pas disparaitre définitivement du pays d’Israël. 

C’est ce que nous verrons dans la prochaine étude : Les 600 vierges et le reste de Benjamin (Juges 21)

L’article La compassion de Dieu envers la tribu de Benjamin (Juges 20) est apparu en premier sur Etudier La Bible.

Lisons Juges, chapitre 20, versets 1 à 18. 

Sommaire de cette étude biblique 

• Le témoignage mensonger du Lévite devant le peuple d’Israël
• Des peuples unis pour le bien comme pour le mal
• Recommander son sort à l’Éternel avant une décision importante est essentiel
• Le rôle clé de la tribu de Juda
• 3 enseignements pour nous aujourd’hui

En bas de cette page, vous trouverez une synthèse de ce podcast en version texte.  

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Le témoignage mensonger du Lévite devant le peuple d’Israël

• Verset 1 : tout Israël se réunit comme « comme un seul homme »
  • Ils viennent de tout le territoire, depuis « Dan jusqu’à Beer-Shéba »
    • C’est-à-dire du nord au sud du pays
    • La conquête de la ville de Dan est relatée un peu plus tôt, dans le chapitre 18

• Ils se réunissent à Mitspa
  • Cette ville n’existe plus aujourd’hui
  • Elle est identifiée au site de Tel-en-Nasbeh, à 12 km environ au nord-ouest de Jérusalem
  • C’est à cet endroit que Samuel va désigner plus tard Saül comme 1^er roi sur Israël 
    • 1 Samuel 10 :17-26
    • Il y a ici plusieurs points à mentionner, qui font le lien avec le texte lu en introduction 
      • Saül était originaire de Guibéa, ville où s’est passé le drame concernant le Lévite et sa concubine 
      • Il était de la tribu de Benjamin, tribu des agresseurs
      • Il a été oint à Mitspa, là où se réuniront les tribus d’Israël pour préparer la riposte en réponse à ce crime odieux
    • Plus tard, après la division d’Israël en 2 royaumes, Mitspa servira de frontière entre les 2 territoires
      • Image d’une fracture et d’une division entre les 2 peuples issus du schisme d’Israël

• Verset 2 : Les troupes sont nombreuses. Combien sont-ils ? 
  • 400.000 hommes prêts à combattre
  • Nous allons voir plus loin qu’ils étaient largement en supériorité numérique par rapport à la tribu de Benjamin 

• Verset 3 à 7 : le Lévite est sommé de raconter ce qui s’est passé. 
  • Il précise que les hommes de Benjamin avaient l’intention de le tuer et il indique qu’ils ont violé sa concubine 
  • Son témoignage est-il fidèle ? 
    • Il omet de dire que ces hommes voulaient le violer
    • Il ne précise pas non plus que c’est lui qui a livré sa concubine à ses agresseurs
      • Cet homme démontre ici toute sa lâcheté
      • Il a manqué de courage devant ses agresseurs
      • Il manque encore de courage à présent devant le peuple réuni devant lui

Des peuples unis pour le bien comme pour le mal

• Verset 8 à 12 : quelle est la réaction du peuple ?
  • Ils sont révoltés
  • Ils décident de se venger contre la tribu de Benjamin
  • La réponse se fera en 2 temps
    • 10% d’Israël sera tiré au sort pour aller chercher des vivres et des ravitaillements
    • Une fois prêt pour le combat, l’assaut contre la tribu de Benjamin pourra avoir lieu

• Verset 11 : le peuple entier est uni comme un seul homme
  • Leur attitude face au mal est à noter, car ils étaient rarement tous solidaires
  • Et nous ? 
    • Dans les cas de péchés (dans nos vies, dans nos foyers, dans nos assemblées…), faisons-nous bloc ensemble ? 
    • Sommes-nous unis afin de ne pas laisser le mal se répandre au milieu de nous ?

• Le peuple a-t-il bien agi ?
  • Il manque une chose essentielle : ils n’ont pas consulté l’éternel ! 
  • C’est donc une décision visiblement humaine, où l’avis de Dieu n’est pas demandé

• Versets 12 et 13 : à présent, des envoyés se rendent vers la tribu de Benjamin pour avoir des explications
  • Ils demandent que les coupables soient livrés afin de les exterminer
  • Sur ce point, ils se conforment à ce que demandait la Loi
    • Deutéronome 13 :13-19

• Verset 13 : Quelle est la réponse les Benjaminites ?
  • Ils refusent d’écouter
  • Eux aussi font preuve d’unité, comme le peuple d’Israël
    • Mais cette fois, ils font bloc pour défendre le mal
  • Que cela ne soit pas le cas dans nos vies les amis
    • En présence du mal, faisons preuve de sagesse et écoutons les avertissements des autres
    • Ne soyons jamais unis pour défendre le mal contre le bien

Recommander son sort à l’Éternel avant une décision importante est essentiel

• Versets 14 et 15 : Les benjaminites sortent pour affronter Israël. Combien sont-ils ?
  • 26.000 hommes + les 700 habitants de Guibéa
    • Au chapitre précédent, le texte mentionnait que les hommes de la ville s’étaient rassemblés devant la maison du vieil homme pour commettre leur abomination
      • Juges 19 :22
    • Ils étaient donc 700 ce soir-là pour violenter le lévite et sa concubine
    • On imagine leur peur devant un tel nombre d’agresseurs !

• Verset 16 : on dénombre 700 hommes d’élite particulièrement adroits au combat et qui étaient gauchers
  • Dans le sport notamment, les gauchers sont particulièrement redoutables, car ils surprennent les droitiers
  • C’est sans doute la même chose à la guerre
  • Cela vous rappelle-t ’il un Juge qui était également adroit et gaucher ?
    • Ehud, qui planta son épée par ruse dans le ventre du roi Eglon
      • Ehud, le Juge gaucher et son épée à double tranchant (Juges 3)

• Verset 17 : combien de guerriers compte Israël ?
  • 400.000 hommes 
  • C’est 15 fois plus que la tribu de Benjamin, qui n’était que 26.700 !

• Verset 18 : où se rend le peuple avant de combattre ?
  • A Béthel, c’est-à-dire à la Maison de Dieu
  • Les israélites consultent l’Eternel pour savoir quelle tribu engagera le combat 
    • Il est sage de consulter l’éternel avant un événement important
    • Cela est valable pour nous aussi
  • Toutefois, ils Le consulte après avoir pris leur décision d’attaquer
    • Ils auraient dû le consulter avant !
    • Psaume 37 :5

Recommande ton sort à l’Éternel, Mets en lui ta confiance, et il agira.

La Bible, Psaume 37 :5

Le rôle clé de la tribu de Juda

• Verset 18 : quelle est la tribu qui est désignée ?
  • Celle de Juda
  • C’était déjà, le cas au début de la conquête de Canaan
    • Juges 1 :1-2
    • « Devons-nous rendre œil pour œil, donc pour dent ? » (Juges 1)

Après la mort de Josué, les Israélites consultèrent l’Éternel en disant : « Qui de nous montera le premier contre les Cananéens pour les attaquer? » L’Éternel répondit : « C’est Juda qui montera. Voici, j’ai livré le pays entre ses mains. »

La Bible, Juges 1 :1-2

• La tribu de Juda avait un statut particulier
  • Au temps des patriarches, lorsque les Frères de Joseph se sont rendus en Égypte pendant la sécheresse, Ruben, le fils aîné de Jacob, n’avait pas assumé son rôle
  • C’est Juda qui avait alors pris le leadership sur ses frères 
  • Ce qui lui a donné une place à part parmi ses 11 frères
    • Pour en savoir plus : Les frères de Joseph mis à l’épreuve (Genèse 44)

• Plus tard, la tribu de Juda jouera un rôle à part dans la royauté
  • C’est de cette tribu qu’est issue le grand roi David, le roi « selon le cœur de Dieu »
    • Dieu avait promis que sa descendance serait toujours assise sur le trône d’Israël
  • Cette Parole s’accomplie pleinement en Jésus Christ
    • Le Seigneur vient de la tribu de Juda
    • C’est un descendant de David
      • Voir la généalogie de Matthieu 1 :1-16
    • C’est Lui qui est le Messie promis et le Sauveur du monde promis dans les Écritures
      • Actes 13 : 21-23

« Ils ont alors demandé un roi, et Dieu leur a donné pendant 40 ans Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin. Puis il l’a rejeté et leur a donné pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage : J’ai trouvé David, fils d’Isaï, un homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés.» C’est de la descendance de David que Dieu, conformément à sa promesse, a amené à Israël un Sauveur qui est Jésus. »

• La venue et le rôle messianique de Jésus avaient déjà été prophétisés quelques siècles plus tôt par Jacob, lorsqu’il bénit ses fils avant sa mort
  • Genèse 49 :8-11
  • Le Shilo, c’est Jésus-Christ
    • Il dominera sur tous les peuples, pas seulement sur Israël
    • Le vêtement imprégné de vin évoque le sang du Seigneur qui a coulé sur la Croix et qui lave notre péché 

• Jésus est le « Lion de la tribu de Juda »
  • Apocalypse 5:5 

Et l’un des vieillards me dit : Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.

La Bible, Apocalypse 5:5 

3 enseignements pour nous aujourd’hui

Quelles sont les applications concrètes de ce texte pour nous, aujourd’hui ?

• Nous ne devons jamais cohabiter avec le péché au sein de nos assemblées
  • Comme c’était notamment le cas à l’église de Corinthe
    • 1 Corinthiens 5 : 1-2

On entend généralement dire qu’il y a de l’immoralité sexuelle parmi vous, et une immoralité telle qu’on ne la mentionne même pas chez les non-croyants ; c’est au point que l’un de vous a pris la femme de son père. Et vous êtes enflés d’orgueil ! Vous auriez dû plutôt prendre le deuil, de sorte que l’auteur de cet acte soit exclu du milieu de vous !        

• En cas de péché, nous devons le combattre tous ensemble
  • Comme a fait Israël en se réunissant et agissant comme « un seul homme »

• Mais en premier lieu, nous devons consulter l’éternel avant d’agir
  • Israël a préféré attaquer Benjamin sans se tourner vers le seigneur au préalable
  • Conséquence : le peuple va devoir affronter une véritable épreuve dans la suite du texte

C’est ce que nous verrons dans l’étude suivante : La compassion de Dieu envers la tribu de Benjamin (Juges 20)

L’article Comment combattre le péché au milieu de nous ? (Juges 20) est apparu en premier sur Etudier La Bible.

Lisons Juges, chapitre 19, versets 1 à 21. 

Au sommaire de cette étude biblique :

• Des similitudes entre Juges 17, 18 et 19
• Un péché d’adultère aux conséquences tragiques
• Le manque d’hospitalité des habitants de Guibéa 
• Des similitudes avec le récit de la Nativité
• La violence des hommes de Guibéa
• Une débauche sexuelle parallèle à Sodome (Genèse 19)
• Les 3 péchés à caractère sexuel de ce passage
• Quand l’Amour de Dieu dépasse les péchés de hommes 
• L’Éternel n’est pas imploré dans les moments de détresse
• La cruauté et la méchanceté des hommes à leur paroxysme

En bas de cette page, vous trouverez une synthèse de ce podcast en version texte.  

Cette étude biblique a fait l’objet de 2 épisodes.

Partie 1 :

Partie 2 :

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Des similitudes entre Juges 17, 18 et 19

Le récit de l’histoire des Juges s’arrête avec celle de SAMSON. Les personnages présentés dans la suite du Livre ne sont pas des libérateurs du peuple.

Les derniers chapitres de Juges sont là pour montrer la déchéance spirituelle et morale d’Israël à cette époque. 

• Verset 1 : On voit le contexte où se situe ce texte
  • C’était « A l’époque où il n’y avait pas de roi en Israël… » 
  • Un refrain synonyme de désordre

• Versets 1 à 3 : Le texte raconte l’histoire d’un homme. Que sait-on de lui ? 
  • C’est un Lévite 
  • Il habite Éphraïm
  • Il se rend à Bethlehem avec son serviteur pour retrouver sa concubine

• Voyez-vous des parallèles avec Jonathan, le personne principal de Juges chapitres 17 et 18 ? 
  • C’était un Lévite 
  • Il habitait Bethlehem
  • Il se rendait à Éphraïm
    • Il fait donc le chemin opposé

• Ce sont très certainement deux personnages différents
  • Dans le cas contraire, la Bible aurait sans doute mentionné qu’il s’agissait du même individu

Un péché d’adultère aux conséquences tragiques

• Verset 2 : Cette homme avait une concubine. Que sait-on d’elle ?
  • Elle était de Bethleem 
  • Elle lui a été infidèle
  • Elle est retournée vivre chez son père

• On voit ici un premier cas de débauche sexuelle dans ce texte
  • L’adultère est fermement condamné dans la Bible 
  • Tromper quelqu’un, c’est trahir sa confiance
  • Dans le cas d’un mariage, c’est briser une promesse
    • Et si le mariage a eu lieu à l’église, c’est une promesse faite devant Dieu !
  • Et l’Éternel déteste l’adultère
    • C’est l’un des 10 Commandements 
      • Exode 20:14
      • Voir aussi Deutéronome 22:22 et Lévitique 20 :10

Tu ne commettras point d’adultère.

La Bible, Exode 20:14

• A de nombreuses reprises, le Seigneur reprochera à Israël d’avoir été adultère et infidèle et se tournant vers de faux-dieux
  • C’est notamment le cas dans le Livre de Jérémie
    • Jérémie 3 :6-13

• Verset 3 : Son mari se rend dans cette ville pour « parler à son cœur et la ramener »
  • C’est une attitude un peu similaire au texte lu dans Jérémie 3
  • Mais nous verrons par la suite que cet homme est loin d’avoir un caractère à l’image du Seigneur !

• Versets 3 à 10 : visiblement son beau-père est heureux de voir cet homme
  • Il essaie d’ailleurs de le retenir chez lui pendant 5 jours
  • Son sens de l’hospitalité est visiblement oppressant, mais le Lévite décide malgré tout de partir 

Le manque d’hospitalité des habitants de Guibéa

• Versets 10 à 11 : ils partent à la tombée de la nuit et arrivent devant Jébus
  • C’est l’ancien nom de Jérusalem
  • Le serviteur propose d’y entrer pour y passer la nuit
    • Jérusalem est située à 10 kms environ au nord de Bethléem 
    • Un homme marche à une vitesse de 5km/h en moyenne
    • Il fallait donc 2 heures pour arriver devant la ville 

• Versets 12 et 13 : que décide le Lévite ? 
  • De se rendre plutôt à Guibea ou à Rama, car il n’y avait pas de juifs à Jérusalem
  • A cette époque, les juifs n’avaient pas encore réussi à prendre possession de cette ville
    • Juges 1:21
    • Devons-nous rendre « œil pour œil, dent pour dent » ? (Juges 1)
  • C’est le grand roi David qui s’en emparera plus tard
    • Il en fera la capitale de son Royaume
    • 2 Samuel 5 : 4-8 

• Verset 14 : où s’arrêtent-ils finalement pour passer la nuit ?
  • A Guibea
  • Il est difficile de savoir où se situe exactement cette ville 
    • Il s’agit certainement du site de « tell El ful » ou « Tall al Ful », situé à 8 kms au nord de Jérusalem.
    • Ils ont donc visiblement marché 2 heures de plus pour y arriver 

• Un Roi important d’Israël était originaire de cette ville. Voyez-vous lequel ?
  • Saul 
    • 1 Samuel 10:26
    • 1 Samuel 11:4

Des similitudes avec le récit de la Nativité 

• Versets 15 à 20 : Ils se rendent sur la place de la ville mais personne ne leur offre l’hospitalité
  • C’était une pratique très répandue en Orient. Elle revêtait un caractère très important pour celui qui hébergeait des visiteurs
    • Abraham l’a pratiqué avec zèle 
      • Genèse 18 :1-8
      • Abraham reçoit la visite de 3 anges (Genèse 18)

• Plusieurs siècles plus tard, une scène similaire va se produire dans la même région
  • Deux jeunes mariés appelés Joseph et Marie vont se rendre à Bethléem pour un recensement
  • Marie est enceinte et doit accoucher
  • Mais, là encore, personne ne va les accueillir
    • Luc 2 :1-7

• Plusieurs éléments du texte de Juges 19 nous font penser au récit de la Nativité 
  • Personne ne se propose d’héberger ces étrangers de passage dans cette ville 
    • A Sa naissance, Jésus-Christ, le Sauveur du monde, n’a pas non plus été accueilli par les hommes
  • Ces 3 personnes sont parties de Bethléem
    • C’est le lieu de naissance du Seigneur Jésus
  • Ils ont avec eux du pain et du vin
    • Les symboles de la Sainte Cène
    • Matthieu 26 :26-29

« Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain et prononça la prière de bénédiction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. »
Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés.
Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. »

• Le Seigneur Jésus a donné Son corps sur la Croix et Son sang a coulé pour sceller une Nouvelle Alliance entre Dieu et les Hommes
  • Ce sacrifice permet à tous ceux qui placent leur confiance en Lui de voir leurs fautes pardonnées devant Dieu
  • Et ce Salut est offert dorénavant à tous les hommes de toutes cultures, de toutes races et de toutes nations
  • Puis un jour, à la fin des temps, dans l’éternité, Jésus réunira autour d’un grand banquet tous ceux qui ont placé leur foi en Lui
    • Serez-vous assis à cette table ? 
    • Avez-vous fait la paix avec Dieu par Jésus-Christ ?
    • Avez-vous placé votre confiance en Lui ? 

• Verset 21 : Un vieil homme originaire d’Éphraïm, qui rentrait des champs après son travail, va se proposer de les héberger à ses frais 

La soirée débute d’une très belle façon. Le vieil homme les fait entrer dans sa maison et donne du fourrage aux ânes. Les voyageurs se lavent les pieds, puis ils mangent et boivent.

A cet instant, ils ne s’imaginent pas que la soirée va tourner au drame avec un déchainement de violence rarement égalé dans la Bible. 

La violence des hommes de Guibéa

• Verset 22 : pendant qu’ils sont à table, des individus viennent frapper à la porte
  • Qui sont-ils ?
    • Ce sont les hommes de la ville 
  • Que veulent-ils ? 
    • Coucher avec le Lévite 
    • Le verset 24 confirme qu’il ne s’agissait pas du serviteur

• Verset 23 et 24 : Que répond le vieil homme ? 
  • Il prend la défense de cet homme
  • Mais il propose de leur donner en pâture sa fille vierge et la concubine de son invité
  • Les mots manquent pour exprimer notre indignité face à cette « proposition »
  • Cela démontre le niveau de l’état moral d’Israël au temps des Juges

• Verset 25 : Ces hommes violents acceptent-ils ce marché ? 
  • Non, ils ne sont pas satisfaits 
  • Ils veulent coucher avec le Lévite 

• Verset 26 : Qui prend l’initiative de leur répondre ?
  • C’est le Lévite
  • Il leur livre sa concubine
    • Il protège ainsi la fille de son hôte, mais sacrifie sa femme
    • Est-ce qu’il cherche à se venger d’elle, car elle l’avait trompée ? 

Une débauche sexuelle parallèle à Sodome (Genèse 19)

• Cette histoire vous rappelle-t-elle un autre passage de la Bible ?
  • Ce qui s’est passé à Sodome avec Lot et ses filles
    • Genèse 19 : 1-13

• Quelles sont les similitudes et les différences entre ces 2 textes ? 
  • Ils arrivent dans la ville vers le soir
  • La notion d’hospitalité
    • Lot doit insister pour héberger les anges chez lui, alors qu’ils préféraient dormir sur la place
    • Dans Juges, le vieil homme fait la même proposition. Mais le Lévite ne refuse pas son invitation
  • Ils sont accueillis chez un étranger
    • Lot n’était pas de Sodome
    • Le vieil homme n’était pas originaire de Guibea
  • Ils prennent un repas ensemble
    • C’est leur hôte qui fournit à ses frais la nourriture
  • Tard le soir, des individus viennent frapper à la porte. Ces groupes de personnes ne sont pas tout à fait les mêmes
    • Dans Genèse 19, ce sont « les habitants de Sodome, depuis les enfants jusqu’aux plus âgés ». Le texte précise que « Toute la population était accourue ».
      • Il s’agit donc de toute la ville : hommes, femmes, vieillards et enfants !
    • Dans Juges 19, ce sont « seulement » les hommes
  • Ils ont la même intention : violer ces hommes qui viennent d’arriver dans cette ville
  • Ce sont les personnes qui ont offert l’hospitalité qui prennent la défense de leurs invités
  • Dans les 2 cas, ils appellent les agresseurs « mes frères »
  • Et ils proposent leurs filles vierges (ainsi que la concubine, dans le passage de Juges 19)
    • Ils placent la notion d’hospitalité au-dessus de toutes règles morales
    • Dans Juges 19 :24, il se pourrait que l’acte considéré comme « odieux » concerne plutôt la pratique d’une relation sexuelle entre un homme et un autre homme
  • Les agresseurs refusent et veulent aller au bout de leur perversité

• Il y a de nombreux parallèles entre ces deux textes, mais une chose nous frappe ici 
  • Guibéa n’était pas Sodome. Cette ville était habitée par des juifs de la tribu de Benjamin, membres du peuple de Dieu 
  • La perversité et la débauche morale et sexuelle de Sodome s’était donc répandue en Israël au temps des Juges
  • Le peuple a rapidement oublié les termes de l’Alliance pour se livrer aux pratiques des peuples païens, celles-là mêmes que Dieu avait condamnées 

Les 3 péchés à caractère sexuel de ce passage

• Dans le chapitre 19, trois péchés à caractère sexuel sont mis en avant. Lesquels ?
  • L’adultère (verset 2)
  • L’homosexualité (versets 22 et 23)
  • Le viol (versets 22, 23 et 25)

• Aujourd’hui, dans notre société, comment sont perçus ces 3 actes que la Bible désigne comme « odieux » ? 
  • Le viol est condamné par la loi (fort heureusement !)
  • L’adultère est répandu et même parfois banalisé. Toutefois, l’infidélité a toujours des conséquences, notamment dans le cadre d’un mariage  
  • L’homosexualité n’est plus assimilée à un péché. Au contraire, la société considère que cette pratique sexuelle est acceptable. Elle condamne même ceux qui vont à son encontre. 

• Mais que dit la Bible au sujet de l’homosexualité ?
  • Chaque fois que la Bible en parle, c’est pour la considérer comme un péché
    • Lorsque l’Éternel donne la Loi à Israël au temps de l’Ancien testament, Il l’avertit que cette pratique est « abominable » à Ses yeux
      • Lévitique 18 :22

Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme : c’est une pratique abominable.

Lévitique 18 :22

• On pourrait penser que le Nouveau Testament aurait une position différente à ce sujet, notamment dans un esprit d’ouverture. Car cette pratique était très répandue à l’époque chez les peuples alentours, Romains et Grecs
  • Mais le discours reste identique
    • Romains 1 :24-28

• La position des chrétiens est donc délicate 
  • La Bible condamne ce type de pratique sexuelle
  • Mais la société impose de la reconnaitre comme acceptable et respectable
  • Peut-on légitimer ce que la Bible condamne ?  

Quand l’Amour de Dieu dépasse les péchés de hommes 

• La Bible décrit donc l’homosexualité comme un péché
  • Mais au même titre que le vol, l’avidité, l’ivrognerie, etc…
    • 1 Corinthiens 6 :9-11

• Mais si Dieu a de la haine pour le péché, heureusement il a de l’Amour pour les pécheurs
  • Quelles que soient nos fautes, nous pouvons recevoir le pardon de Dieu à travers le sacrifice de Jésus sur la Croix
    • Romains 5 :8-9

Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. Puisque nous sommes maintenant considérés comme justes grâce à son sang, nous serons à bien plus forte raison sauvés par lui de la colère de Dieu.

La Bible, Romains 5 :8-9

L’Éternel n’est pas imploré dans les moments de détresse

• Verset 25 : le Lévite livre sa concubine à ses hommes débauchés
  • Qu’aurait-il dû faire ?
    • Implorer le secours de l’Éternel et Sa délivrance
      • Les anges avaient bien frappé d’aveuglements leurs agresseurs à Sodome
      • L’Éternel avait également délivré à de nombreuses reprises Israël au temps des Juges
      • Mais aucune des personnes de ce texte ne se tourne vers le Seigneur pour obtenir Son secours et Sa protection

• On voit ici à quel point les hommes avaient oublié Dieu à cette époque de l’histoire d’Israël
  • Même les personnes les plus religieuses, comme les Lévites

La cruauté et la méchanceté des hommes à leur paroxysme

• Versets 25 à 27 : cette pauvre femme est livrée à ses bourreaux. Elle va subir toute leur violence et leur cruauté 
  • La malheureuse est livrée à elle-même 
  • Personne ne l’a protégée ou secourue
  • Sa vie se termine tragiquement, à la fin d’une nuit d’horreur

• Le chapitre 19 commençait avec elle. Elle avait commis un péché à caractère sexuel
  • Il se termine avec elle et avec un nouveau péché à caractère sexuel
    • Mais cette fois, elle n’en n’est plus l’auteure. Mais la victime
    • Terrible histoire et tragique destin que celui de cette femme anonyme

• Versets 27 et 28 : on voit toute l’atrocité du manque de compassion de son mari
  • Il ne montre aucune empathie, aucune compassion, aucune manifestation d’amour pour elle
    • Là encore, on voit toute la méchanceté des hommes à cette époque où « il n’y avait pas de roi en Israël » 

• Versets 29 à 30 : on ne sait pas très bien à quel moment meurt cette femme 
  • Est-elle morte au petit matin ?
  • Décède-t-elle sur le trajet du retour ? 
  • Est-ce que c’est son mari qui la tue ? 

• Dans tous les cas, il va commettre un autre acte abominable
  • Découper son corps en 12 morceaux et les envoyer dans tout le territoire d’Israël

• Ce chapitre 19 livre un état des lieux consternant à propos de l’état moral et spirituel du peuple de Dieu à cette époque
  • Moral : des pratiques sexuelles interdites par Dieu sont tolérées et pratiquées, la violence est répandue et commune à tous les habitants d’une même ville  
  • Spirituel : les personnages ne font jamais appel à l’Éternel pour les délivrer 

• Verset 30 : Toutefois, on note un sursaut d’humanité à la fin du texte
  • Les israélites sont consternés et révoltés lorsqu’ils reçoivent les restes du corps de cette femme 

« Tous ceux qui virent cela dirent: « Jamais rien de pareil n’est arrivé et ne s’est vu depuis que les Israélites sont sortis d’Egypte jusqu’à aujourd’hui. Prenez la chose à cœur, tenez conseil et donnez votre réponse ! »

Et leur réponse va être à la hauteur de la violence des habitants de Guibéa : Comment combattre le péché au milieu de nous ? (Juges 20)

L’article La perversité sexuelle au temps des Juges (Juges 19) est apparu en premier sur Etudier La Bible.

Dans le chapitre précédent, nous avons fait la connaissance d’un jeune Lévite qui s’était installé dans la maison d’un nommé Mica. Cet homme était idolâtre, et ce lévite lui servait de prêtre. Un service religieux qui était contraire à l’ordre de Dieu. 

Cette histoire nous avait permis de constater à quel point le peuple d’Israël, à cette époque, avait oublié les termes de l’Alliance et les 10 Commandements. 

Au chapitre 18 du Livre des Juges, nous retrouvons ces personnages qui vont être attaqués par un groupe de la tribu de Dan.

Lisons le chapitre 18, des versets 21 à 31.  

Sommaire de cette étude biblique

• Mica, ou l’arroseur arrosé
• Dan, un lieu d’idolâtrie
• Jonathan, un prêtre Lévite illégitime
• Avons-nous encore besoin de prêtres aujourd’hui ?

En bas de cette page, vous trouverez une synthèse de ce podcast en version texte.  

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Mica, ou l’arroseur arrosé

• Verset 21 : Les 600 hommes repartent. Dans quel ordre est leur cortège ?
  • Ils placent devant eux les enfants, le bétail et les bagages
    • Pourquoi ? 
      • Ils savaient qu’ils seraient attaqués 
      • Les hommes les plus forts sont derrière pour riposter 
      • C’est la méthode qu’avait également employée Jacob lorsqu’il craignit d’être attaqué par son frère Esaü
        • Jacob a-t-il vraiment lutté avec Dieu ? (Genèse 36)

• Versets 22 et 23 : Mica et ses voisins se lancent à leur poursuite. Ils rattrapent les 600 hommes
  • Les Danites sont-ils surpris de l’arrivée de ces hommes ? 
    • Eh bien, ils font comme s’ils ne comprenaient pas 
    • Ils sont culottés !

Qu’as-tu et que signifie ce rassemblement ?

La Bible, Josué 18:23

• Verset 24 : Quelle est la réponse Mica
  • Il fait un aveu : ce sont bien des dieux fabriqués de toutes pièces
  • Il avoue son idolâtrie
  • En réalité, si Mica était sincère, il n’avait rien perdu. Car il lui restait le Dieu d’Israël 

Mes dieux que j’avais fabriqués, vous les avez enlevés avec le prêtre et vous êtes partis. Que me reste-t-il ? Comment donc pouvez-vous me dire: ‘Qu’as-tu ?’

La Bible, Josué 18:24

• Verset 25 : Quelle est la réponse des Danites ?
  • Ils le menacent de mort, lui et les siens

• Verset 26 : Quelle est la réaction de Mica ?
  • Ils abandonnent la lutte, car ils sont trop nombreux 

• Quelques temps auparavant, Mica avait volé les 1.100 pièces d’argent de sa mère. A présent, c’est lui qui est dépouillé de ses biens.
  • Quelle est la leçon de cette histoire ? 
    • Celui qui vivra par l’épée périra par l’épée (Matthieu 26 :52)
    • Le voleur est volé, l’arroseur est arrosé, le trompeur est trompé
      • Comme Jacob avec Laban
      • Jacob, l’arroseur arrosé (Genèse 29)

Dan, un lieu d’idolâtrie

• Versets 27 à 29 : Les Danites attaquent la paisible ville de Lais. Ils tuent ses habitnst, s’en emparent et la renomme « Dan »
  • Ce sera la partie la plus au Nord d’Israël
    • D’où l’expression « Depuis Dan jusqu’à Beer-Schéba » (partie la plus au sud)
  • A noter : la ville de Laïs (ou Léshem) ne faisait pas partie du lot attribué à la tribu de Dan
    • Josué 19. 40-48
  • C’est donc une initiative en dehors du plan divin 
  • Dans ce cas, la loi indiquait qu’une proposition de paix devait être offerte à une ville avant de la détruire
    • Deutéronome 20 :10-13  

« Quand tu t’approcheras d’une ville pour l’attaquer, tu lui offriras la paix. Si elle accepte la paix et t’ouvre ses portes, tu imposeras corvées et esclavage à tout le peuple qui s’y trouvera. Si elle n’accepte pas de faire la paix avec toi et qu’elle veuille te faire la guerre, alors tu l’assiégeras. Et une fois que l’Éternel, ton Dieu, l’aura livrée entre tes mains, tu feras passer tous ses hommes au fil de l’épée.« 

• Verset 30 : A leur arrivée, ils dressent la sculpture sacrée et font de ce territoire un lieu d’idolâtrie
  • Dan restera un lieu idolâtre 
    • Après la division du royaume d’Israël, le roi Jéroboam va placer deux veaux d’or à Béthel et à Dan
    • Il établit aussi des prêtres qui n’étaient pas Lévites, donc non-légitimes
      • 1 Rois 12. 28-31

« Après avoir demandé conseil, le roi fabriqua deux veaux d’or et dit au peuple : « Cela fait assez longtemps que vous montez à Jérusalem. Israël, voici tes dieux qui t’ont fait sortir d’Égypte. » 
Il plaça l’un de ces veaux à Béthel et donna l’autre à Dan. Cela fut une cause de péché. Le peuple marcha devant l’un des veaux jusqu’à Dan. Jéroboam y établit un centre de hauts lieux et il institua des prêtres pris dans l’ensemble du peuple, qui ne faisaient pas partie des Lévites. »

Jonathan, un prêtre Lévite illégitime

• Versets 30 et 31 : on découvre l’identité du Lévite pris dans la maison de Mica
  • Il se nomme Jonathan
  • C’est le fils de Guershom et le petit-fils de Moïse
  • Il est donc Lévite. Pourtant, avait-il le droit d’être prêtre ?
    • Non, cela été réservé aux descendants d’Aaron, pas de Moïse
    • Exode 29.4-9

• Verset 30 : Cet homme et ses descendants vont exercer comme prêtre jusqu’à la déportation du peuple juif du pays
  • Cette déportation sera la conséquence de l’idolâtrie du peuple
  • Elle avait été prophétisée par Moïse quelques années plus tôt
    • Deutéronome 4 :25-26

« Lorsque tu auras des enfants et des petits-enfants et que vous vivrez depuis longtemps dans ce pays, si vous vous corrompez, si vous faites des sculptures sacrées, des représentations de quoi que ce soit, si vous faites ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, votre Dieu, pour l’irriter – j’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre – vous disparaîtrez bien vite du pays dont vous allez prendre possession de l’autre côté du Jourdain. Vous n’y vivrez pas longtemps, car vous serez détruits. »

Avons-nous encore besoin de prêtres aujourd’hui ?

• Terminons par une dernière question : avons-nous besoin de prêtres aujourd’hui ? 
  • Non, les prêtres étaient chargés de faire des sacrifices devant Dieu pour expier leurs propres péchés et ceux du peuple 
  • Ils n’étaient qu’une préfiguration du Ministère de Jésus-Christ
    • Jésus était sans péché. Il s’est sacrifié pour tous une fois pour toutes, comme une victime expiatoire sans défaut
    • Il n’y a donc plus besoin de sacrifices ni de sacrificateurs
      • Christ remplit ces 2 rôles de façon parfaite et suffisante devant Dieu !
        • Hébreux 5 : 1-10
        • Hébreux 4 : 14-16
        • Hébreux 9 : 24-27

« En effet, Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait par la main de l’homme, dans une simple copie du véritable, mais il est entré dans le ciel même afin de se présenter maintenant pour nous devant Dieu.
Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le grand-prêtre qui entre chaque année dans le sanctuaire pour offrir un autre sang que le sien; si tel avait été le cas, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la création du monde. Mais maintenant, à la fin des temps, il s’est révélé une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.
Il est réservé aux êtres humains de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. De même, Christ s’est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d’hommes, puis il apparaîtra une seconde fois, sans rapport avec le péché, à ceux qui l’attendent pour leur salut. »

Alors, si nous voulons faire la paix avec Dieu et que nos fautes soient définitivement pardonnées devant Lui, il faut passer par Jésus-Christ. Et par Jésus-Christ seul. 

Amen !

Les trois chapitres suivants du livre des Juges témoignent de la déchéance morale et spirituelle d’Israël, qui trouve son paroxysme dans la perversion de sa sexualité : La perversité sexuelle au temps des Juges (Juges 19)

L’article Avons-nous encore besoin de Prêtres aujourd’hui ? (Juges 18) est apparu en premier sur Etudier La Bible.

Dans le chapitre précédent, nous avons fait la connaissance d’un jeune Lévite qui s’était installé dans la maison d’un nommé Mica. Cet homme était idolâtre, et ce lévite lui servait de prêtre. Un service religieux qui était contraire à l’ordre de Dieu. 

Cette histoire nous avait permis de constater à quel point le peuple d’Israël, à cette époque, avait oublié les termes de l’Alliance et les 10 Commandements. 

Au chapitre 18 du Livre des Juges, nous retrouvons ces personnages qui vont être attaqués par un groupe de la tribu de Dan.

Lire le chapitre 18, des versets 1 à 20. 

Sommaire de cette étude biblique

• Les 5 espions de la tribu de Dan
• La rencontre avec le prêtre de Mica
• Le choix de prendre la ville de Laïs
• Le vol des objets religieux dans la maison de Mica
• Est-il bien d’appeler « Père » un homme d’église ? 
• Un Lévite peu scrupuleux… 

En bas de cette page, vous trouverez une synthèse de ce podcast en version texte.  

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Les 5 espions de la tribu de Dan

• Verset 1 : le chapitre débute par un rappel du contexte
  • Un refrain qui revient à 4 reprises dans les derniers chapitres des juges

A cette époque-là, il n’y avait pas de roi en Israël.

• Verset 1 : la tribu de Dan cherche un territoire où s’installer
  • Elle avait bien reçu un héritage
    • Josué 19.40-46
  • Toutefois, elle n’avait pas réussi à en prendre possession
    • Juges 1.34
  • La tribu de Dan va donc chercher un autre territoire en-dehors des limites de celui qu’elle avait reçu
    • Josué 19.47-48

Tel fut l’héritage des clans de la tribu de Dan. C’étaient ces villes-là et leurs villages. Les Amoréens repoussèrent les Danites dans la montagne, ils ne les laissèrent pas descendre dans la plaine. 

La Bible, Josué 19.47-48

• Verset 2 : 5 espions sont envoyés en éclaireur afin d’explorer le pays
  • Cela vous rappelle-t-il d’autres passages similaires dans la Bible ?
    • Joseph avait dit à ses frères lors de leur premier voyage en Égypte qu’ils étaient venus « pour espionner » le pays
  • Episode 58 – Le 1er voyage des frères de Joseph en Égypte (Genèse 42)
    • Les 12 hommes que Moïse a envoyé pour explorer le pays promis à l’époque de Josué et Caleb
      • Nombres 13
  • Les hommes que Josué a envoyé explorer Jéricho à l’époque de Rahab
    • Rahab, la prostituée païenne qui intègre le peuple de Dieu (Josué 2)
    • La pris de Jéricho par Josué et le peuple d’Israël (Josué 6)

La rencontre des Danites avec le prêtre de Mica

• Versets 2 à 4 : Ils arrivent à la maison de Mica et vont y passer la nuit
  • C’est alors qu’ils font la connaissance du jeune Lévite et ils lui demandent ce qu’il fait là
  • Le jeune homme leur dit qu’il est au service de Mica et qu’il lui sert de prêtre

• Versets 5 et 6 : que lui demandent-ils ? 
  • De consulter l’Éternel pour savoir si leur voyage sera couronné de succès
  • Visiblement cela ne les gêne pas que ce Lévite serve de prêtre à Mica, ce qui était pourtant contraire aux prescriptions de Dieu

• Verset 6 : il leur dit d’aller en paix
  • A-t-il vraiment consulté le Seigneur ? Difficile de le savoir
    • De toute façon, le Seigneur ne se serait pas laissé sonder par un prêtre non-légitime !

Le choix de prendre la ville Laïs

• Verset 7 : Ils arrivent à Laïs, c’est un havre de paix habité par un peuple paisible. Ils décident d’en prendre possession
  • Quel courage ! Ils attaquent un peuple faible, alors qu’ils n’ont pas le courage d’affronter les Amoréens
  • D’autre part, d’après Josué 19.40-46, la ville de Laïs (ou Leschem) ne leur avait pas été attribuée
    • Ils s’emparent donc d’un territoire que Dieu ne leur a pas donné

• Versets 8 et 9 : à leur retour auprès de leur tribu, ils font un rapport favorable 
  • Ils font même preuve de zèle, en « secouant les puces » au reste du peuple
  • Ils montraient visiblement moins d’enthousiasme lorsqu’il fallait affronter les guerriers Amoréens !

Comment ! Vous restez sans rien faire ! Ne faites pas preuve de paresse pour vous mettre en marche afin d’aller prendre possession de ce pays.

La bible, Juges 18 :9

• Verset 10 : Comment est le pays ? 
  • Tranquille
  • Vaste
  • « C’est un endroit où rien ne manque de tout ce qui est sur la terre.» 
    • Très bien, mais Dieu ne leur avait pas donné cette partie en héritage…
    • Mais cela, ils s’en accommodent car ils ajoutent
      • « Dieu l’a livré entre vos mains »
      • Ils se basent visiblement sur les déclarations du prêtre Lévite de Mica (verset 6)

Le vol des objets religieux dans la maison de Mica

• Verset 11 : 600 hommes de la tribu de Dan partent à la conquête de Laïs
  • C’était une petite partie du peuple, car ils étaient plus nombreux 
  • Le recensement dans Nombres 26 :43 mentionne 64.400 hommes

• Versets 12 et 13 : ils campent sur le territoire de Juda, puis de là traversent la région montagneuse d’Ephraïm et arrivent à la maison de Mica

• Verset 14 : Les cinq hommes adressent une curieuse remarque aux 600 hommes. Laquelle ? 
  • Ils leur disent qu’il y a dans ces maisons un éphod, des théraphim, une sculpture sacrée et une idole en métal
  • On s’attend à ce que ces hommes purifient cet endroit de son apparente idolâtrie
  • Eh bien non, au contraire !

Savez-vous qu’il y a dans ces maisons-là un éphod, des théraphim, une sculpture sacrée et une idole en métal fondu ? Voyez maintenant ce que vous avez à faire.

La Bible, Josué 18:14

• Versets 15 et 16 : Ces 5 hommes entrent dans la maison pour saluer le prêtre lévite
  • Pendant qu’il est en train de parler avec les 600 hommes, ils en profitent pour voler la sculpture sacrée, l’éphod, les théraphim et l’image en métal fondu
  • Ils n’ont aucun scrupule
    • Ils avaient été bien accueillis lors de leur première visite
    • Ils avaient même été hébergés dans cette maison
    • Maintenant, ils volent celui qui leur avait accordé l’hospitalité

• Versets 18 à 20 : Le Lévite se rend compte de ce méfait et leur demande ce qui se passe. Quelle est leur réponse ? 
  • Ils lui disent de se taire
  • De venir avec eux
  • Ils lui proposent d’être pour eux un père et un prêtre 

Est-il bien d’appeler « Père » un homme d’église ? 

• A propos du mot « Père »
  • Le mot hébreux employé ici est « ‘ab »
    • Il a plusieurs sens 
      • Père d’un individu
      • La tête ou fondateur d’une maisonnée, d’un groupe, d’une famille, ou clan
      • Terme de respect et d’honneur
      • Gouvernant, souverain, chef

• Cette formule rappelle une autre parole de Jésus dans Matthieu 23
  • Le Seigneur reproche aux responsables religieux de cette époque d’aimer les Titres d’honneur
    • Matthieu 23 : 7 à 12Le mot grec employé ici est « Pater »Il a également plusieurs sens, dont certains sont similaires avec le mot hébreux
• Pourtant, dans la religion catholique, ce terme de « Père » est utilisé pour désigner certains membres du Clergé, comme les curés et les prêtres
  • Il faudrait peut-être méditer les Paroles de Jésus !

N’appelez personne sur la terre votre père, car un seul est votre Père, c’est celui qui est au ciel.

La Bible, Matthieu 23 :9

Un Lévite peu scrupuleux… 

• Verset 20 : comment réagit le Lévite ?
  • Il est très heureux de leur proposition 
  • Il prend l’éphod, les théraphim et la sculpture sacrée et se joint à eux
    • Il tourne vite sa veste 
    • Mica l’avait pourtant bien accueilli
    • Il lui versait un salaire correct 
    • Il le traitait même comme son fils 
      • Juges 17 :11
      • Ce Lévite n’a donc pas de scrupules lui non plus ! 
      • Il accepte donc de jouer le rôle de prêtre pour eux

Dans la Bible, les prêtres étaient chargés de faire des sacrifices pour expier les péchés du peuple. Cette fonction est-elle toujours nécessaire de nos jours ? Avons-nous encore besoin de Prêtres aujourd’hui ? (Juges 18)

L’article Doit-on appeler « Pères » les hommes d’église ? (Juges 18) est apparu en premier sur Etudier La Bible.

Au sommaire de cette étude biblique

• La déchéance morale d’Israël au temps des Juges
• La déchéance spirituelle d’Israël au temps des Juges
• Mica et le Lévite de Bethlehem

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La déchéance morale d’Israël au temps des Juges

• Verset 1 : Le prénom Mica signifie « Qui est comme Dieu »
  • Mais nous allons voir au fil de ce texte qu’il n’a – hélas – aucun trait en commun avec le Seigneur !

• Verset 2 : Cette personne avait volé l’argent de sa mère
  • C’est dire la déchéance morale d’Israël à cette époque
  • Et en plus, c’est une somme conséquente
    • 1.100 pièces d’argent 
  • C’est d’ailleurs la même somme qui a été proposée par les Philistins à Delila pour leur livrer Samson
    • Juges 16 :5
    • Samson et Delila, une relation amoureuse toxique (Juges 16)

• Verset 2 : Maintenant que son fils lui avoue son méfait, elle le bénit
  • C’est un comportement étrange 
    • Elle ne le sermonne pas de l’avoir volé 
    • C’est dire la déchéance morale d’Israël à cette époque
  • Après avoir maudit, elle bénit
    • Voici ce que dit Jacques 3 :9-10 à propos de la langue

Par elle (la langue) nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à la ressemblance de Dieu. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne devrait pas en être ainsi. 

La Bible, Jacques 3 :9-10

• Nous en sommes juste au verset 2, et on voit déjà 3 manquements aux 10 Commandements (Exode 20). Les voyez-vous ?  
  • Tu ne voleras pas (Exode 20 :15)
  • Tu honoreras ton Père et ta mère (Exode 20 :12)
  • Tu ne prendras pas le nom de Dieu en vain (Exode 20 :7)

• Nous avons vu, verset 1^er, que le prénom Mica signifie « Qui est comme Dieu »
  • Mais il est bien loin de lui ressembler
  • D’ailleurs, il n’y a qu’une seule personne dans toute la Bible qui aurait le droit de porter ce nom. Qui est-ce à votre avis ?
    • C’est le Seigneur Jésus-Christ
      • Comme Dieu, Il est exempt de péché
      • Comme Dieu, Il est Amour. A tel point qu’Il a accepté de mourir sur la Croix afin de nous permettre de recevoir le pardon de Dieu
        • 2 Corinthiens 5:21

Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

La Bible, 2 Corinthiens 5:21

La déchéance spirituelle d’Israël au temps des Juges

• Verset 3 : Maintenant que son fils lui a rendu son argent, elle prend une décision insensée. Laquelle ?
  • Elle dit consacrer cet argent à l’Éternel. Ce qui est une bonne chose
  • Mais dans la foulée, elle décide de faire une sculpture sacrée et une idole pour son fils
  • Elle transgresse là encore un des commandements
    • Voyez-vous lequel ? 
    • Exode 20 :4-5
      • « Tu ne te feras pas d’idoles »
  • C’est dire la déchéance spirituelle d’Israël à cette époque

• Verset 4 : elle ne prend que 200 pièces sur les 1.100 pour les donner au fondeur
  • Étrange, elle avait dit qu’elle donnait tout 
    • Elle fait un vœu, puis elle revient dessus
    • Là encore, c’est un péché
    • Deutéronome 23:21
      • C’est dire la déchéance spirituelle d’Israël à cette époque

Si tu fais un vœu à l’Éternel, ton Dieu, tu ne tarderas point à l’accomplir : car l’Éternel, ton Dieu, t’en demanderait compte, et tu te chargerais d’un péché.

La Bible, Deutéronome 23:21

• Verset 5 : Mica a donc à présent un lieu de Culte. Est-ce une sage initiative ?
  • Non, car le Seigneur avait demandé de l’adorer en un seul endroit, celui qu’Il a Lui-même choisi 
    • Deutéronome 12 :4-14
  • Et le centre spirituel de la nation se situait à Silo, là où se trouvait le Tabernacle
    • Josué 18 :1
• Mica se fait également un Éphod : c’était réservé aux prêtes Lévites
  • Gédéon avait déjà fauté à cause de ce même objet
  • Gédéon et l’Éphod en or (Juges 8)
• Pour combler le tout, il se fait également des Théraphims
  • Ce sont des statuettes de dieux protecteurs
• Et enfin, il établit pour lui l’un de ses fils dans la fonction de prêtre
  • alors qu’ils ne sont pas Lévites

• On navigue en pleine idolâtrie et en pleine désobéissance à la volonté divine !
  • D’ailleurs, le verset suivant résume parfaitement cette situation (verset 6)

A cette époque-là, il n’y avait pas de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon.

• C’est la première fois que cela est mentionné dans le Livre. Mais ce refrain revient à 4 reprises
  • 17 :6
  • 18 :1
  • 19 :1
  • 21 :25
    • Si la Parole insiste autant, c’est pour bien montrer dans quel état spirituel et moral était le peuple de Dieu à ce moment-là de son histoire

Mica et le Lévite de Béthlehem

• Versets 7 à 9 : apparait alors un nouveau personnage, un Lévite qui habitait Bethléhem. Cela suscite plusieurs questions 
  • Verset 7 : Pourquoi habitait-il dans une ville étrangère alors que les Lévites avaient leurs propres villes ? 
    • Qui sont les Lévites dans la Bible ? (Josué 21)
  • Verset 8 : Il cherche une autre ville pour s’installer. Mais rien ne stipule qu’il veut s’établir dans une ville de Lévites
  • Verset 9 : Ses critères pour trouver une ville sont obscures (« une résidence qui me convienne »)
• Ses critères ont l’air plutôt matériels, car il va répondre sans hésiter à l’offre de Mica

• Versets 10 à 12 : Mica se propose de l’employer en tant que prêtre, et lui propose le gite, le couvert et un salaire
  • Quel est l’intérêt d’avoir un prêtre pour soi ? 
    • L’Éternel ne l’a jamais prescrit 
  • Nous avons la réponse au verset suivant

Maintenant, je sais que l’Éternel me fera du bien, puisque j’ai ce Lévite pour prêtre.

La Bible, Juges 17:13

• En réalité, Mica cherchait la bénédiction de Dieu 
  • A présent, il pense qu’il va l’obtenir car il a fait – selon lui – ce que le Seigneur attend de Lui
    • Il a un Éphod et des Théraphims
    • Un lieu de Culte personnel
    • Et un Prêtre rien que pour lui
  • Mais cela importe peu aux yeux de Dieu
    • 1 Samuel 15:22

(…) L’Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l’obéissance à la voix de l’Éternel ? Voici, l’obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l’observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers.

La Bible, 1 Samuel 15:22

• Mica était un menteur, un voleur et un idolâtre
  • Il ne devait pas être étonné si le Seigneur ne le bénissait pas !
  • Voici ce qu’il aurait dû plutôt faire, s’il voulait être béni par Dieu
    • Psaume 24 :3-6

Qui pourra monter à la montagne de l’Éternel ? Qui pourra se tenir dans son lieu saint ?
Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur, celui qui ne se livre pas au mensonge et qui ne fait pas de serments trompeurs. 
Il obtiendra la bénédiction de l’Éternel, la justice du Dieu de son salut. 
Telle est la génération de ceux qui te cherchent, qui aspirent après toi, Dieu de Jacob !

Une leçon à retenir pour nous aussi les amis. Que le Seigneur nous garde d’un tel égarement !

La semaine prochaine, nous retrouverons ces personnages. Un groupe de 600 hommes de la tribu de Dan va proposer au jeune Lévite de leur servir de Prêtre et de « Père ». Doit-on appeler « Pères » les hommes d’église ? (Juges 18)

L’article La déchéance d’Israël au temps des Juges (Juges 17) est apparu en premier sur Etudier La Bible.

Dans cet épisode, je vous propose de faire un résumé des principaux enseignements que nous avons vus ensemble. Mais aussi d’aller plus loin, en regardant les similitudes et les différences entre la vie de Samson et celle de Jésus-Christ. 

Au sommaire de cette étude biblique

• Samson, un héros fort 
• Samson, un héros faible          
  • Il est désobéissant
• • Il suit ce que dictent ses yeux, sans réfléchir 
• • Il cède aux chantages des femmes
  • Il est animé d’un esprit de vengeance          
• Samson, un type de Christ       
  • Une naissance miraculeuse, annoncée par un ange
• • Il délivre son peuple de la domination de ses ennemis
• • Samson a été vendu pour une somme d’argent
  • Mais il y a dans Christ plus que Samson 
• En conclusion

En bas de cette page, vous trouverez une synthèse de ce podcast en version texte.  

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Samson, un héros fort 

Quelle était la principale caractéristique de Samson ? Sa grande force. On pourrait même dire TRES GRANDE force.

Mais notre héros va très mal exploiter cette force hors-du-commun.

Au début du chapitre 14, il va voir une femme philistine qui lui plait et la demander pour femme à ses parents. Ses parents ne sont pas d’accord, mais Samson ne va pas écouter. Il va la prendre pour femme, mais elle va s’avérer pour lui être un piège. 

Le banquet de noce va mal se passer. Sa famille va chercher querelle à notre juge, qui tuera 30 hommes pour se venger et repartira en colère chez ses parents en laissant la femme dans sa famille. Elle va finalement être donnée en mariage à l’un de ses compagnons.

Lorsqu’il va s’en apercevoir, Samson va attraper 300 renards, leur attacher des flambeaux autour de la queue et les lâcher dans les blés des philistins. L’histoire donc se termine mal. 

Pour se venger, les philistins vont tuer la jeune femme. Samson va lui aussi se venger en tuant 1.000 de ces hommes avec une mâchoire d’âne.

Mais on dirait que cette expérience ne lui a pas suffi. Il va encore tomber amoureux d’une autre femme philistine, Delila. Elle va s’avérer aussi être un piège pour lui. 

Les Philistins vont se servir d’elle pour lui tendre un piège. Elle va réussir à lui extorquer le secret de sa force. Elle va l’endormir sur ses genoux, lui faire tondre la tête, et les philistins vont en profiter pour le faire prisonnier.

Samson fini tragiquement. Ses yeux sont crevés. Il est envoyé prisonnier à Gaza pour tourner la meule à blé dans la prison.

Un jour que les philistins étaient réunis dans le temple de Dagon pour offrir un sacrifice, ils décidèrent de faire venir Samson pour se moquer de lui. Il va alors s’appuyer sur les deux colonnes du temple et les faire s’écrouler sur toutes les personnes présentes. 

Samson meurt écrasé. Il entraine avec lui dans sa chute 3.000 personnes, qui vont mourir sous les décombres.

Samson avait donc une force hors-du-commun, qui lui a permis d’accomplir tout ces exploits. 

Samson, un héros faible

Si Samson était un héros fort, c’était aussi un héros faible.

En effet, plusieurs traits de caractère nous montrent les travers de son personnage.

Il est désobéissant

Regardez au chapitre 14, versets 1 à 3

« Samson descendit à Thimna, et il y vit une jeune fille philistine. A son retour chez lui, il annonça à son père et à sa mère : « J’ai vu une jeune fille philistine à Thimna. Prenez-la maintenant pour ma femme. » Son père et sa mère lui dirent : « N’y a-t-il donc pas de femme dans notre tribu et dans notre peuple tout entier, pour que tu ailles prendre une femme chez les Philistins, ces incirconcis ? » Samson répéta à son père : « Prends-la pour moi, car elle me plaît. »

« Cause toujours, tu m’intéresses » ! Dieu avait pourtant interdit aux israélites de se marier avec les femmes des autres peuples. 

C’est toujours valable aujourd’hui : la Bible nous conseille de nous marier entre chrétiens.

Samson n’en a cure et tombe sous le charme de deux étrangères. Et nous, écoutons-nous toujours les conseils de Dieu ?

Il n’écoute pas non plus les conseils de ses parents, qui l’invitent plutôt à choisir une femme parmi les israélites. 

Écoutons-nous aussi les conseils de nos frères et sœurs dans la Foi, lorsqu’ils nous avertissent d’un danger ?

Il suit ce que dictent ses yeux, sans réfléchir 

Il suit ce que dictent ses yeux, sans réfléchir si cela est bien ou mal, ou sur les conséquences de ses mauvais choix

La femme lui plait, il la veut, sans même chercher à mieux la connaitre !

Notons que ses yeux vont le perdre, mais qu’il va aussi perdre ses yeux.

Cela rappelle un verset qui se trouve dans Matthieu 5 :28-29

« Mais moi je vous dis : Tout homme qui regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. Si ton œil droit te pousse à mal agir, arrache-le et jette-le loin de toi, car il vaut mieux pour toi subir la perte d’un seul de tes membres que de voir ton corps entier jeté en enfer. »

Il cède aux chantages des femmes

Les deux femmes de Samson ont insisté auprès de lui, et à chaque fois il a cédé à leur chantage. 

Avec la première femme, chapitre 14, versets 15 à 17. Samson a posé une énigme à ses frères.

« Le quatrième jour, ils dirent à la femme de Samson : « Flatte ton mari pour qu’il nous donne l’explication de l’énigme. Sinon, nous te brûlerons, toi et ta famille. C’est pour nous dépouiller que vous nous avez invités, n’est-ce pas ? » La femme de Samson se mit à pleurer auprès de lui et à dire : « Tu n’as pour moi que de la haine, tu ne m’aimes pas : tu as proposé une énigme aux membres de mon peuple et tu ne me l’as pas expliquée ! » Il lui répondait : « Je ne l’ai expliquée ni à mon père ni à ma mère. Est-ce à toi que je l’expliquerais ? » Elle pleura auprès de lui jusqu’à la fin des 7 jours que dura leur festin. Le septième jour, il la lui expliqua, car elle le harcelait. Elle donna alors l’explication de l’énigme aux membres de son peuple.

Idem avec Dalila, chapitre 16 versets 15 à 17, lorsqu’elle chercha à connaître le secret de sa force :

« Elle lui dit : « Comment peux-tu dire : ‘Je t’aime !’Puisque ton cœur n’est pas avec moi ? Voilà 3 fois que tu t’es moqué de moi et tu ne m’as pas indiqué d’où vient ta grande force. » Comme elle était chaque jour à le harceler de paroles et à le pousser à bout, il perdit patience au point de désirer la mort. Il lui ouvrit tout son cœur et lui dit : « Le rasoir n’est pas passé sur ma tête parce que je suis consacré à Dieu depuis le ventre de ma mère. Si j’étais rasé, ma force m’abandonnerait, je deviendrais faible et je serais pareil à tout autre homme. »

Cela vous est-il déjà arrivé que votre conjoint(e) vous harcèle au point de désirer la mort ? J’espère que non !

Nous voyons où on conduit les mauvais choix de Samson. Alors, célibataires, attention, faites preuve de prudence. Si vous appartenez au Seigneur, nul doute que l’ennemi cherchera à vous perdre ! Faites preuve de discernement et de sagesse dans vos relations avec les jeunes femmes ou les jeunes hommes.

Et si vous vous posez la question de savoir s’il vaut mieux se marier avec un mauvais chrétien ou avec un bon non-chrétien, dites-vous qu’il vaut mieux se marier avec un bon chrétien !

Rappel : il est désobéissant, il se laisse dicter sa conduite par ses yeux, il cède au chantage de ses partenaires

Il est animé d’un esprit de vengeance

Samson n’aurait pas été un bon ambassadeur ! C’était même un très mauvais diplomate.

Quand on le frappe sur la joue droite, il tend son poing gauche !

En effet, lorsque les philistins lui cherchent querelle, il se venge. Et plutôt violemment.

Une attitude que nous ne devons pas reproduire. 

Romains 12 : 17 à 19 « Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. Si cela est possible, dans la mesure où cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère de Dieu, car il est écrit : C’est à moi qu’appartient la vengeance, c’est moi qui donnerai à chacun ce qu’il mérite, dit le Seigneur. »

Un type de Christ

Nous avons vu dans une série de podcasts précédents que Josué pouvait être considéré comme un type de Christ. 

Et malgré tous les travers de son personnage, c’est aussi le cas pour Samson :

Tout d’abord, sa naissance miraculeuse

• Elle est miraculeuse. Verset 2 « Il y avait un homme de Tsorea, du clan des Danites, qui s’appelait Manoach. Sa femme était stérile et n’avait pas d’enfants. »

• Elle est annoncée par un ange, comme Marie avec l’ange Gabriel.

Il délivre son peuple de la domination de ses ennemis

Christ aussi est venu délivrer son peuple. 

En venant dans le monde, Christ est venu nous libérer de nos chaines, c’est à dire de l’esclavage du péché.

C’est ce qu’Il dira à Zachée dans Luc 19, versets 9 et 10 : « Alors Jésus dit à son propos : « Le salut est entré aujourd’hui dans cette maison, parce que lui aussi est un fils d’Abraham. En effet, le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.» 

Jésus nous a libéré du péché en mourant sur la croix pour nous. 

Êtes-vous encore esclave du péché ? Êtes-vous encore prisonnier de vos travers, de vos pulsions, de vos dépendances ? 

Si oui, venez à Jésus. Il peut et Il veut vous rendre libre. 

Samson a été vendu pour une somme d’argent

Regardez au chapitre 16, versets 4 à 5 :

« Après cela, il aima une femme dans la vallée de Sorek. Elle s’appelait Delila. Les princes des Philistins montèrent vers elle et lui dirent : « Flatte-le pour savoir d’où lui vient sa grande force et comment nous pourrions le maîtriser. Nous l’attacherons pour le dompter et nous te donnerons chacun 1100 pièces d’argent. » Delila dit à Samson : « Dis-moi donc d’où vient ta grande force et avec quoi il faudrait t’attacher pour te dompter. »

Jésus aussi a été vendu (Matthieu 30 :14-16)

Alors l’un des douze, appelé Judas l’Iscariot, alla vers les chefs des prêtres et dit : « Que voulez-vous me donner pour que je vous livre Jésus ? » Ils lui payèrent 30 pièces d’argent. Dès ce moment, il se mit à chercher une occasion favorable pour trahir Jésus.

Mais en Jésus-Christ, il y a plus que Samson 

• Christ n’a pas connu le péché. Samson, oui.

• Samson se sacrifie en mourant dans le temple, mais contrairement à Christ, la fin de Samson est pitoyable. Christ, au contraire, connaît une fin glorieuse car Jésus s’est donné volontairement sur la croix.

En mourant, Christ prend le châtiment qui devait être le nôtre. Nous avions péché contre Dieu (mensonges, vol, violence…) et la Bible explique que le salaire du péché, c’est la mort. Mais Jésus a choisi de se donner Lui-même sur la croix, pour recevoir la punition à notre place.

Ce cadeau est gratuit pour tous ceux qui l’acceptent. Pour ceux qui refusent, ils restent sous la colère de Dieu. Avez-vous accepté ce cadeau ? Si ce n’est pas le cas, faites-le en demandant pardon à Dieu dans la prière, et dites-lui que vous acceptez le Salut qu’Il vous offre.

• En mourant dans le temple de Dagon, Samson tue 3.000 philistins. 
  Similitude, juste après la mort de Christ, à la Pentecôte, Pierre présente la mort du Seigneur et ce jour-là… 3000 âmes seront sauvées (Actes 2 :41).

Ceux qui acceptèrent sa parole furent donc baptisés et, ce jour-là, le nombre des disciples augmenta d’environ 3000 personnes.

Par le sacrifice de Samson, 3.000 personnes sont mortes. Par le sacrifice de Christ, 3.000 âmes sont sauvées (et cela, rien qu’à la Pentecôte. Mais combien d’âmes ont été sauvées depuis !)

En Jésus-Christ, il y a donc plus que Samson. 

Pour conclure

Samson est à la fois un homme fort et un homme faible. Gareth Crossley résume très bien la vie de ce personnage dans son ouvrage « Survol de l’Ancien Testament » (Volume 1, page 257) :

• Fort et courageux, Samson était capable d’étrangler un lion, mais il était incapable de maitriser ses passions.
• Il brisa les chaines de ses ennemis, mais ne put se défaire des cordes de la convoitise.
• Il brula les récoltes de ses adversaires, mais fut consumé par la flamme amoureuse allumée par les femmes, et perdit ainsi le fruit de sa consécration.

Avec Dieu, il était fort, invincible. Sans Dieu, il est aussi faible que le plus misérable des hommes.

Comme l’a dit un autre auteur chrétien, Samson a tout perdu dans cette histoire : sa force, sa liberté, sa vue et enfin sa vie.

Alors, mes amis :

• Soyons obéissants à la Parole de Dieu et sachons écouter les conseils de nos frères et sœurs dans la foi
• Ne laissons pas nos yeux conduire nos choix de vies et encore moins nous éloigner de Dieu
• Ne cédons pas aussi aux harcèlements ou aux chantages de l’ennemi
• Et n’ayons pas un esprit de vengeance, mais un esprit de paix et d’amour.

Tout ceci afin de ne rien laisser dans nos vies nous rendre prisonnier ou esclave, comme Samson. C’est ainsi que nous pourrons vivre une vie entière et libre, main dans la main avec notre Seigneur.

Terminons avec un dernier passage de la Bible (1 Jean 2 :14-17) :

Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous et que vous avez vaincu le mauvais. N’aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui. En effet, tout ce qui est dans le monde – la convoitise qui est dans l’homme, la convoitise des yeux et l’orgueil dû aux richesses – vient non du Père, mais du monde. Or le monde passe, sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

Amen !

Les 5 chapitres suivants du Livre des Juges montrent la déchéance morale et spirituelle du peuple d’Israël.

Ce triste tableau commence avec l’histoire d’un Ephraïmite nommé Mica qui va recruter comme prêtre un Lévite : La déchéance d’Israël au temps des Juges (Juges 17)

L’article Samson, un homme fort et faible (Juges 13 à 16) est apparu en premier sur Etudier La Bible.

Sommaire de cette étude biblique

• Quand et pourquoi prier ?
• Comment prier ? 
• Où devons-nous prier ?

En bas de cette page, vous trouverez une synthèse de ce podcast en version texte.  

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Quand et pourquoi prier 

Alors, à quel moment devons-nous prier ? Dans quelles circonstances ? 

• Nous devons prier « sans cesse »
  • 1 Thessaloniciens 5 :17-18

Priez sans cesse, exprimez votre reconnaissance en toute circonstance, car c’est la volonté de Dieu pour vous en Jésus-Christ.

La Bible, 1 Thessaloniciens 5 :17-18

• Mais que devons-nous dire dans ces prières ?
  • Selon ce passage, nous pouvons exprimer à Dieu notre reconnaissance. Par exemple, le remercier :
    • Pour ce qu’Il est, 
    • Pour ce qu’Il a fait pour nous sur la croix en donnant sa vie en rançon pour nos péchés
    • Et pour ce qu’Il fait pour nous chaque jour, quelles que soient les circonstances
      • Donc, quand cela va bien ou quand cela va mal !

• Un autre passage nous donne une indication similaire. Il nous donne également d’autres sujets de prières
  • Éphésiens 6 :18-20

« Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance et en priant pour tous les saints. Priez pour moi afin que, lorsque j’ouvre la bouche, la parole me soit donnée pour faire connaître avec assurance le mystère de l’Évangile. C’est pour lui que je suis ambassadeur dans les chaînes. Priez que j’en parle avec assurance comme je dois le faire ».

Selon ce passage, nous devons prier « en tout temps ». Et ceci pour deux sujets principaux :

• Les serviteurs de Dieu, afin qu’ils annoncent avec assurance l’Évangile
  • C’est-à-dire la Bonne Nouvelle que Dieu efface à présent les péchés de ceux qui se confient dans le sacrifice de Jésus sur la croix

• Nous pouvons aussi prier pour nos autres frères et sœurs en Christ, c’est-à-dire les saints
  • Dans la Bible, le mot « saint » désigne les autres chrétiens 
  • Nous allons revenir sur ce point plus tard

• La Bible nous demande également de prier pour les autorités en place
  • 1 Timothée 2 :1-5

« J’encourage donc avant tout à faire des demandes, des prières, des supplications, des prières de reconnaissance pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et en tout respect. Voilà ce qui est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, lui qui désire que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.« 

• La Parole de Dieu nous demande aussi de prier pour nos propres besoins
  • Le Seigneur se soucie de nous
  • Si nous dépendons de Sa Grâce, alors Il nous donne Sa paix
    • Philippiens 4 :6-7

« Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l’on peut comprendre, gardera votre cœur et vos pensées en Jésus-Christ. »

Comment prier ?

Comme le montre les versets précédents, la prière est un échange direct entre un homme et Dieu. 

Dans ce cas, devons-nous prier les saints ? Par exemple, Saint Antoine de Padoue lorsqu’un objet est perdu ?  

• La Parole de Dieu ne fait jamais mention de personnes remarquables qui auraient un statut différent des autres « mortels »
  • Au contraire, la Bible dit clairement que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » Romains 3 :23

• D’ailleurs, au temps de l’Ancien Testament, personne n’a jamais prié Abraham, Moïse ou David
  • Et dans le Nouveau Testament, personne n’a jamais prié Jean-Baptiste ou Etienne (pourtant les 2 premiers « martyrs » à l’époque de la nouvelle Alliance)

• Nous ne devons donc pas nous tourner vers un « saint » intermédiaire-intercesseur
  • La bible ne le mentionne jamais

• Nous ne devons pas non plus prier par Marie
  • Car seul Jésus sert d’intermédiaire entre les hommes et Dieu
  • 1 Timothée 2 :5-6

En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, Jésus-Christ, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous.

La Bible, 1 Timothée 2 :5-6

Nous devons prier à Dieu directement, ou par Jésus (qui est le seul intermédiaire agréé par Dieu), et ceci « sans cesse » et « en tout temps ».

Nous avons vu également plusieurs sujets de prières :

• Afin d’exprimer notre reconnaissance, en toute circonstance,
• Pour les serviteurs de Dieu afin qu’ils proclament l’Évangile avec assurance,
• Pour nos autres frères et sœurs en Christ, c’est-à-dire les saints aux yeux de Dieu,
• Pour les autorités,
• Et pour nos propres besoins.
  • Nous témoignons ainsi de notre entière dépendance à Dieu

Nous ne devons donc pas prier seulement lorsque nous avons besoin de quelque chose. 

Prenons une image pour illustrer cela :

Dieu nous demande de l’appeler notre Père. Est-ce qu’un enfant parle seulement avec son père lorsqu’il a besoin de lui ? Si c’est le cas, il serait bien ingrat !

C’est aussi cela l’image de la prière à Dieu. 

Alors ne prions pas seulement pour nos nécessités. Et nous avons vu que les sujets d’intercession son nombreux. 

Où devons-nous prier ? 

A présent, posons-nous une autre question : où devons-nous prier ? 

• Chez soi ? 
• A l’église ? 
• Dans un temple ? 
• A Jérusalem ? 

Nous trouverons la réponse dans 1 Timothée 2 :8

Je veux donc que les hommes prient en tout lieu en élevant des mains pures, sans colère ni arrière-pensées.

La Bible, 1 Timothée 2 :8

Nous pouvons prier quel que soit le lieu. Nul besoin d’être dans un endroit précis. Et c’est logique, car nous devons prier sans cesse. 

Cela signifie que nous pouvons prier :

• A la maison
• Dans la voiture
• Sur notre lieu de vacances
• A l’école
• Au travail
• …

Bref, peu importe le lieu. Ce qui compte, c’est de prier « en élevant des mains pures, sans colère ni arrière-pensées« . (1 Timothée 2 :8)

Que Dieu nous aide à toujours prier de cette façon !

Dans la prochaine étude, nous verrons un résumé des principaux enseignements vus ensemble concernant le personnage de Samson.

Et nous irons plus loin, en regardant les similitudes et les différences entre sa vie et celle de Jésus-Christ. Samson, un homme fort et faible (Juges 13 à 16)

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