Achab convoite la vigne de son voisin Naboth. Devant son refus, le roi va céder à la perfidie et la cruauté de sa femme, la reine Jézabel.

Sommaire de cette étude biblique

• La convoitise d’Achab et la fidélité de Naboth
• La lâcheté d’Achab et la méchanceté de Jézabel
• Jézabel fait l’œuvre du diable face à Naboth
• Les 4 exigences de la reine Jézabel
• L’attitude coupable des hommes de la ville, des anciens et des magistrats
• Les similitudes entre le meurtre de Naboth et celui de Jésus-Christ
• Le prophète Élie va confronter Achab à son péché
• Dieu fait Grâce à Achab, qui s’est humilié devant Lui

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La convoitise d’Achab et la fidélité de Naboth

• Versets 1-2 : nous retrouvons Achab
  • La famine est terminée, le roi se trouve dans son palais
  • Ses désirs se portent sur le terrain qui se trouve juste à côté
    • Il fait alors un proposition à son propriétaire 

Achab ordonna à Naboth: «Donne-moi ta vigne, pour que j’en fasse un jardin potager, car elle est tout près de ma maison. Je te donnerai à la place une vigne meilleure ou, si tu préfères, je te paierai sa valeur en argent.» 

• On voit que sa proposition est autoritaire
  • Le verbe traduit par « ordonner » est le mot hébreux « Dabar », qui a plusieurs sens
    • Parler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter
    • Source
  • Il ne s’agit pas ici d’une demande du roi
    • C’est plutôt un ordre

• Verset 3 : Naboth repousse la demande du roi 
  • Pourtant, la proposition d’Achab était généreuse
    • Il lui donnait en échange une vigne meilleure
    • Ou lui payait son prix en argent
  • Pourquoi Naboth refuse-t-il ? 
    • Il ne veut pas se séparer de l’héritage de ses ancêtres
  • C’était un aspect régit par la Loi
    • Un Israélite ne pouvait pas vendre un terrain définitivement 
    • Il y avait certaines conditions pour vendre un terrain
      • Et les proches avaient aussi un droit de rachat
        • RUTH ET BOAZ, UNE FEMME ET UN HOMME INTÈGRES (RUTH 3)
    • Lévitique 25 :23-28

« Les terres ne se vendront pas de façon définitive, car c’est à moi que le pays appartient et vous êtes chez moi comme des étrangers et des immigrés. Dans tout le pays dont vous aurez la possession, vous établirez un droit de rachat pour les terres. Si ton frère devient pauvre et vend une portion de sa propriété, celui qui a le droit de rachat, son plus proche parent, viendra et rachètera ce qu’a vendu son frère. Si quelqu’un n’a personne qui ait le droit de rachat et qu’il se procure lui-même de quoi faire son rachat, il comptera les années depuis la vente, remboursera la différence à l’acheteur et retournera dans sa propriété. S’il ne trouve pas de quoi lui faire ce remboursement, ce qu’il a vendu restera entre les mains de l’acheteur jusqu’à l’année du jubilé ; lors du jubilé, il retournera dans sa propriété et l’acheteur en sortira. »

• Ici, Naboth se conforme à la Loi de Dieu
  • Naboth n’était visiblement pas dans le besoin
    • Il avait aussi des proches (des fils notamment, nous allons le voir plus tard) 
    • Ils pouvaient exercer leur droit de rachat 

• Achab, lui, ne se soucie pas de la Loi
  • Il cède à la convoitise
  • Alors que Naboth ne cède pas à la tentation d’avoir une vigne plus belle ou de l’argent
    • Il préfère obéir à la Loi et garder ce que Dieu lui a donné
    • Un bel exemple à suivre…
      • Sachons toujours rester fidèle à Dieu, même devant la tentation du monde
      • Et sachons nous contenter de ce que Dieu nous donne
        • Hébreux 13 :5

Que votre conduite ne soit pas guidée par l’amour de l’argent, contentez-vous de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai pas et je ne t’abandonnerai pas. (Hébreux 13 :5)

La lâcheté d’Achab et la méchanceté de Jézabel

• Verset 4 : Achab n’insiste pas, mais il est contrarié
  • Il en perd même l’appétit et boude
    • Un peu comme un enfant à qui on a refusé un jouet…

• Versets 5-7 : sa femme, la reine Jézabel, lui demande la raison de sa tristesse
  • Quelle est son attitude devant la réponse de son mari ? 
    • Se montre-t-elle pleine de compassion ?
    • Fait-elle preuve de sagesse ? 
  • Elle se montre agressive
    • Elle provoque son mari en lui rappelant que c’est lui le roi d’Israël
      • Sous-entendu, qu’il devait faire preuve d’autorité 
      • Et qu’il avait un certain pouvoir sur ses sujets

• Jézabel passe alors à l’action
  • Elle lui dit de manger et boire
  • C’est elle qui va prendre les choses en main
  • Et elle va faire en sorte de lui donner cette vigne
    • Ses intentions rappellent celles que le Seigneur a condamné dans la parabole des vignerons 
    • Matthieu 21 :33-39
• Achab connaissait la méchanceté de Jézabel
  • Il aurait dû se méfier de sa réaction
  • Ou bien, était-il vraiment lâche et cela l’arrangeait qu’elle s’en occupe, quel qu’en soit le prix

Jézabel fait l’œuvre du diable face à Naboth

• Verset 8 : Jézabel emploie une méthode maline et diabolique
  • Maline, car elle a pour but de faire le mal
    • Même si Naboth n’a pas commis de faute et s’est montré respectueux de la Loi de Dieu
  • Diabolique, car elle va utiliser l’arme du mensonge contre lui
    • Et satan est le père du mensonge
      • C’est ce que Jésus a appris à Ses contemporains
      • Jean 8 :44

Vous, vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement et il ne s’est pas tenu dans la vérité parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge. (La Bible, Jean 8:44)

• Verset 8 : Jézabel va alors rédiger des lettres pour les anciens et les magistrats
  • Elle les signe au nom d’Achab
    • Elle est donc coupable de « faux et usage de faux »
  • Elle leur demande, ni plus ni moins, de mentir et de tuer un innocent !
    • Elle ne s’en cache même pas…
    • Et ne donne aucune explication
  • C’était décidément un personnage sans scrupule et particulièrement redoutable !

Les 4 exigences de la reine Jézabel

• Versets 9-10 : que leur demande la reine Jézabel ?
  • Elle formule 4 exigences

Voici ce qu’elle écrivit dans ces lettres: « Proclamez un jeûne. Placez Naboth au premier rang du peuple et mettez en face de lui deux vauriens qui témoigneront contre lui en prétendant qu’il a maudit Dieu et le roi. Puis conduisez-le à l’extérieur de la ville et lapidez-le jusqu’à ce qu’il meure.»

• De proclamer un jeûne
  • Ce n’était pourtant pas un acte religieux ?

• De chercher deux vauriens pour témoigner contre Naboth,
  • La Loi exigeait en effet qu’une déposition se fasse sur la base de 2 ou 3 témoins
    • Deutéronome 19 :15

Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu’il soit ; un fait ne pourra être établi que sur la déposition de 2 ou de 3 témoins. (La Bible, Deutéronome 19:15)

• Ces 2 vauriens et menteurs devront prétendre que Naboth a maudit Dieu et le roi
  • La Loi interdisait en effet de les maudire tous les deux
    • Exode 22 :27

Tu ne maudiras pas Dieu et tu ne parleras pas mal des chefs de ton peuple. (La Bible, Exode 22:27)

• Puis d’emmener Naboth à l’extérieur de la ville pour le lapider
  • Elle fait donc mourir sciemment un innocent
  • Sans vrai procès et sur la base de mensonges et de calomnie

• Ici, la reine Jézabel semble montrer qu’elle respecte scrupuleusement la Loi
  • Elle demande que soit fait un jeûne pour faire croire qu’elle est religieuse
  • Ensuite, elle fait croire qu’elle s’appuie sur la Loi
    • Déposition par 2 témoins 
    • Condamnation d’une personne qui aurait maudit Dieu et le roi
      • Mais Naboth n’a maudit aucune des deux
      • Il a même respecté scrupuleusement la Loi, à l’inverse du roi

• Jézabel utilise donc la Loi
  • Mais non pour la respecter, mais pour la manipuler
  • Dans nos communautés, on trouve parfois certaines personnes qui se montrent, en apparence, religieuses et respectueuses des Écritures
    • Mais elles portent en fait un masque, dans le but de manipuler les enfants de Dieu
    • Nous devons nous éloigner de telles personnes
      • 1 Corinthiens 5:11-13

« En fait, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas entretenir de relations avec quelqu’un qui, tout en se disant votre frère, vit dans l’immoralité sexuelle, est toujours désireux de posséder plus, idolâtre, calomniateur, ivrogne ou voleur, de ne pas même manger avec un tel homme. Est-ce à moi, en effet, de juger les gens de l’extérieur ? N’est-ce pas ceux de l’intérieur que vous devez juger ? Les gens de l’extérieur, Dieu les jugera. Chassez le méchant du milieu de vous. »

L’attitude coupable des hommes de la ville, des anciens et des magistrats

• Versets 11-14 : Les concitoyens de Naboth vont exécuter mot pour mot les ordres contenus dans la lettre
  • Il s’agit des hommes de la ville de Naboth, des anciens et des magistrats 
    • Quel malheur de voir que les magistrats ne rendaient pas justice
      • Et qu’ils accordaient plus d’importance aux méchants qu’aux justes
    • L’actualité montre que s’est aussi parfois le cas aujourd’hui, dans nos sociétés
      • Psaume 82:2-4

« Jusqu’à quand jugerez-vous de façon injuste et favoriserez-vous les méchants ? Rendez justice au faible et à l’orphelin, faites droit au malheureux et à l’indigent, sauvez le faible et le pauvre, délivrez-les des méchants ! (La Bible, Psaume 82:2-4)

• Versets 14-16 : Jézabel est informée des événements
  • Elle va dire à Achab qu’il peut prendre possession de la vigne de Naboth , car il est mort
  • Quelle est la réaction de Achab ? 
    • Est-ce qu’il demande à Jézabel ce qu’il est arrivé à Naboth ? 
    • Est-ce qu’il lui demande des comptes ? 
      • Après ,tout, c’était bien lui le roi d’Israël
    • Non, pas du tout
      • Tout se passe comme si rien d’important n’a eu lieu…

Dès qu’il apprit que Naboth de Jizreel était mort, Achab se leva pour descendre à sa vigne afin d’en prendre possession. (La Bible, 1 Rois 21 :16)

• Il s’agit pourtant ici de la mort d’un innocent
  • Ou même, de plusieurs innocents
    • Car visiblement, ses fils ont été tués en même temps que lui
  • Cela évitait d’avoir des héritiers qui revendiqueraient le terrain de leur père…
    • 2 Rois 9 :26

J’ai vu hier l’assassinat de Naboth et celui de ses fils, dit l’Éternel, et je te rendrai la pareille dans ce champ même, dit l’Éternel ! (…)

Les similitudes entre le meurtre de Naboth et celui de Jésus-Christ

Les circonstances qui ont conduit au meurtre de Naboth rappellent celles qui ont entourées la mort du Seigneur Jésus.

• Un complot a été mis en place par des responsables du peuple
  • Ils ont essayé de le faire chuter par ruse
    • Matthieu 26 :3-4

Alors les chefs des prêtres, les spécialistes de la loi et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du grand-prêtre, appelé Caïphe, et ils décidèrent d’arrêter Jésus par ruse et de le faire mourir. (La Bible, Matthieu 26 :3-4)

• Le Seigneur Jésus a aussi été accusé par deux faux-témoins
  • Matthieu 26 : 59-60 

Les chefs des prêtres, les anciens et tout le sanhédrin cherchaient un faux témoignage contre Jésus afin de le faire mourir, mais ils n’en trouvèrent pas, quoique beaucoup de faux témoins se soient présentés. Enfin, il en vint deux qui dirent : « Celui-ci a dit : ‘Je peux détruire le temple de Dieu et le reconstruire en trois jours.’ » (La Bible, Matthieu 26 : 59-60 )

• Le Christ a été déclaré coupable de blasphème devant Dieu
  • Matthieu 26 :64-66

Jésus lui répondit : « Tu le dis. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel. » Alors le grand-prêtre déchira ses vêtements en disant : « Il a blasphémé ! Qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Vous venez d’entendre son blasphème. Qu’en pensez-vous ? » Ils répondirent : « Il mérite la mort. » (La Bible, Matthieu 26:64-66)

• Jésus a été ensuite été mis à mort en dehors de la ville
  • Jean 19 :16-17

Alors il le leur livra pour qu’il soit crucifié. Ils prirent donc Jésus et l’emmenèrent. Jésus, portant sa croix, sortit de la ville pour aller vers l’endroit appelé « le Crâne », qui se dit en hébreu Golgotha. (La Bible, Jean 19 :16-17)

• Toutefois, il y a une différence profonde 
  • La mort de Naboth est une mort injuste, qui a pour seul objet d’assouvir l’envie et la cupidité du roi Achab
  • La mort de Jésus est injuste également, mais elle a une plus grande portée
    • Elle offre le pardon des péchés et le Salut à quiconque croit et met sa foi en Lui
    • Jean 3 :16-17

En effet, Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. (La Bible, Jean 3 :16-17)

Le prophète Élie va confronter Achab à son péché

• Versets 17-19 : nous retrouvons ici le prophète Élie
  • Dieu va lui parler et l’envoyer auprès d’Achab 
  • L’Éternel sait ce qui s’est passé
    • Et le crime d’Achab et Jézabel ne va pas rester impuni
  • Et la sentence divine est redoutable

Tu lui annonceras: ‘Voici ce que dit l’Éternel: N’es-tu pas un assassin et un voleur?’ Et tu ajouteras: ‘Voici ce que dit l’Éternel: A l’endroit même où les chiens ont léché le sang de Naboth, ils lécheront aussi ton propre sang.’» (1 Rois 21 :19)

• Verset 20 : Élie se retrouve devant Achab
  • Comment l’accueille-t-il ? (verset 20)
    • Achab dit à Elie: «Tu m’as donc retrouvé, mon ennemi?»
  • Pourtant, le problème n’était-il pas Achab et non Élie ? 

• Versets 20-24 : le jugement divin va tomber sur Achab et ses proches
  • L’Éternel va exterminer tout sa famille, ainsi que Jézabel 
  • Ils vont tous périr dans des conditions abominables
    • Versets 23-24
  • C’est effectivement ce qui se déroulera par la suite
    • 2 Rois 9 et 10

(…) Les chiens mangeront Jézabel près du rempart de Jizreel. Le membre de la famille d’Achab qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens, et celui qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux. (1 Rois 21 :23-24)

• Verset 25 : Le châtiment est à la hauteur de leur péché devant Dieu

« Il n’y a eu personne qui se soit lui-même vendu comme Achab pour faire ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, et sa femme Jézabel l’y poussait. Il a agi de la manière la plus abominable en suivant les idoles, comme le faisaient les Amoréens, ces peuples que l’Éternel avait dépossédés devant les Israélites. » (1 Rois 21:25)

Dieu fait Grâce à Achab, qui s’est humilié devant Lui

• Verset 27 : Quelle est l’attitude d’Achab, suite à l’annonce de ce jugement terrible ?
  • Il s’humilie 

Après avoir entendu les paroles d’Elie, Achab déchira ses habits, se couvrit d’un sac à même la peau et jeûna. Il dormait avec ce sac et il marchait tout lentement. (La Bible, 1 Rois 21:27)

• Versets 28-29 : Quelle est alors la réponse de Dieu ? 
  • Il détourne de Lui Sa colère pour le moment 
  • Il l’épargne de son vivant
    • Le jugement interviendra après sa mort, dans la génération de ses enfants
  • L’Éternel fait Grâce, même si nous ne méritons pas Son pardon
    • Exode 34 :6-7

(…) L’Éternel, l’Éternel est un Dieu de grâce et de compassion, lent à la colère, riche en bonté et en vérité. Il garde son amour jusqu’à 1000 générations, il pardonne la faute, la révolte et le péché, mais il ne traite pas le coupable en innocent et il punit la faute des pères sur les enfants et les petits-enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération ! (La Bible, Exode 34 :6-7)

• Ces avertissements concernant la punition qui tombe sur la 3^ème et 4^ème génération avait pour but d’empêcher les hommes et les femmes de pêcher
  • Mais cela n’a pas toujours été suffisant pour les retenir 
    • Comme, hélas, dans le cas d’Achab et Jézabel
  • Dieu a toutefois en réserve des bénédictions encore plus grandes pour ceux qui s’appuient sur Lui
    • Il bénira jusqu’à 1000 générations !

• Dans cette histoire, Achab et Jézabel sont coupables 
  • Achab a fait preuve de convoitise et n’a pas exercé sa justice
  • Jézabel a pratiqué le mensonge, la violence et le meurtre 

Après ces évènements, Achab va faire alliance avec le roi de Juda contre la Syrie. C’est lors de ces combats qu’Achab va trouver la mort.