Baescha, le roi de Juda, va faire ce qui est mal aux yeux de l’Éternel. Le Seigneur va envoyer un prophète lui annoncer une terrible sentence. 

Sommaire de cette étude biblique

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Le jugement de Dieu contre le roi Baescha

  • Verset 1 : Baescha, roi de Juda, a eu une attitude coupable 
    • A présent, Dieu va prononcer contre lui une terrible sentence
    • C’est le prophète Jehu qui va être chargé de lui annoncer
  • Verset 2 : Que reproche Dieu à Baescha ? 
    • D’avoir marché dans la voie de Jéroboam 
    • D’avoir fait pécher le peuple d’Israël
    • D’avoir irrité Dieu par leurs péchés
  • Versets 3-4 : Quelle va être la conséquence de ses fautes ?
    • La maison de Baescha va être détruire
    • Elle va devenir semblable à celle de Jéroboam
    • Sa descendance qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens, et celle qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel
      • 3 péchés, 3 conséquences
      • Et le jugement est à la hauteur de la gravité de son péché devant Dieu
  • Versets 5-6 : Baescha meurt après 24 ans passé au pouvoir (1 Rois 15 :33)
    • Il est alors enterré dans la ville de Thirtsa
    • Son fils Ela va régner à sa place
  • Verset 7 : ce verset précise pourquoi Baescha a été frappé par l’Éternel 
    • À cause de tout le mal qu’il avait fait 
    • Parce que son attitude était semblable à celle de Jéroboam

Le court règne d’Ela, fils de Baescha

  • Verset 8 : Ela remplace son père Baescha sur le trône d’Israël
    • Son règne va être de courte durée
      • 2 ans 

La 26ème année d’Asa, roi de Juda, Ela, fils de Baescha, régna sur Israël à Thirtsa. Il régna 2 ans. (1 Rois 16 :8)

  • Verset 9 : le nouveau roi va être victime d’un complot
    • Ela va boire et s’enivrer 
    • Son serviteur Zimri, chef de la moitié des chars, va en profiter pour le tuer et prendre le pouvoir
      • Ela a eu un comportement qui n’était pas digne d’un souverain
        • Proverbes 31 :4

En vérité, ce n’est point aux rois de boire du vin, ni aux grands de dire : « où sont les boissons fortes ? » (Proverbes 31:4)  

  • Versets 11-14 : Zimri va se montrer particulièrement cruel
    • Il va frapper tout l’entourage de Baescha, y compris ses parents et amis 
    • La sentence qu’avait prononcée Dieu contre lui s’accomplit
      • Ce n’est pas seulement Baescha qui est puni
      • Son fils Ela l’est également pour ses propres péchés
        • 1 Rois 16 :12-13

Zimri détruisit toute la maison de Baescha, selon la parole que l’Éternel avait dite contre Baescha par Jéhu, le prophète, à cause de tous les péchés que Baescha et Ela, son fils, avaient commis et qu’ils avaient fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles l’Éternel, le Dieu d’Israël. (1 Rois 16 :12-13)

  • Baescha avait pris le pouvoir à Jéroboam par la force, la ruse et avec violence
    • Il avait alors détruit toute la maison du roi d’Israël à son arrivée sur le trône
      • 1 Rois 15 :27-30
    • La maison de Baescha a péri par où elle a péché
      • Matthieu 26:52 

Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée. (Matthieu 26:52)

Zimri, l’éphémère roi d’Israël

  • Verset 15 : le règne de Zimri va être de courte durée
    • Il va régner seulement 7 jours
    • Il va, à son tour, être l’objet d’une conspiration
  • Verset 16 : les israélites apprennent que Zimri a tué le roi afin de prendre le pouvoir
    • Ils décident alors de placer Omri, chef de l’armée, comme roi à leur tête
      • Zimri ne semblait pas être apprécié du peuple
      • Ou bien, c’est son acte de rébellion qui n’a pas été accepté par le reste d’Israël
        • Ils préfèrent nommer Omri, chef de l’armée, à leur tête
        • Zimri n’était que « chef de la moitié des chars » du roi
          • 1 Rois 16 :9
  • Versets 17-18 :  Omri et tout Israël viennent assiéger Thirtsa
    • Sachant qu’il est condamné, Zimri préfère se donner la mort en faisant brûler sur lui la maison du roi

Saül dit alors à son porteur d’armes : « Tire ton épée et transperce-moi ! Sinon, ce seront ces incirconcis qui viendront le faire et ils me feront subir leurs mauvais traitements. » Son porteur d’armes ne voulut pas le tuer, car il était rempli de peur. Alors Saül prit son épée et se jeta dessus. (1 Samuel 31 :4)

  • Versets 19 :20 : Le texte précise la raison de sa fin tragique 
    • C’est à cause des péchés qu’il a commis en faisant ce qui est mal aux yeux de l’Éternel
    • Parce qu’il a marché dans la voie de Jéroboam
    • Parce qu’il s’est livré aux péchés que Jéroboam a commis pour faire pécher Israël
      • Là encore, Zimri est puni pour ses propres péchés

Omri, un roi selon la volonté du peuple et non de Dieu

  • Verset 21 : Le peuple d’Israël va alors se diviser
    • Une moitié du peuple voulait faire roi Thibni, fils de Guinath
      • On ne sait pas grand-chose sur lui…
      • C’était peut-être parce qu’il jouissait d’une bonne réputation, un caractère de leader ?  
    • L’autre moitié était pour Omri 

Alors le peuple d’Israël se divisa en deux partis: une moitié du peuple voulait faire roi Thibni, fils de Guinath, et l’autre moitié était pour Omri. (1 Rois 16 :21)

  • Verset 22 : Finalement, les partisans d’Omri l’emporte 
    • Thibni est mis à mort
      • Qu’avait-il fait de mal ?
      • La morale en Israël était très douteuse à cette époque
    • Omri va régner sur le peuple
  • On observe que tout Israël établit Omri comme roi sur Israël, sans consulter l’Éternel
    • Cela reflète la déchéance spirituelle du royaume du nord

Samarie, nouvelle capitale du royaume du nord

  • Versets 23-24 : Omri va régner sur Israël pendant douze ans
    • Il va prendre une décision qui va avoir une conséquence importante sur le royaume 
      • Omri achète la montagne de Samarie à un nommé Schémer pour « deux talents d’argent »
        • Soit 70 kilos d’argent
      • Omri va bâtir une ville sur cette montagne
      • Il va lui donner le nom de Samarie, d’après le nom de Schémer, seigneur de la montagne
        • Il aurait pu lui donner un nom qui louait le Dieu d’Israël, comme Béthel
        • Cela démontre, une nouvelle fois, la déchéance spirituelle du royaume du nord
  • Samarie va rester la capitale du royaume du nord jusqu’en 721 avant Jésus-Christ
    • Les Assyriens vont alors déporter ses habitants et des étrangers vont venir peupler Samarie à leur place
    • C’est la naissance d’un groupe qui s’appellera plus tard les Samaritains.
      • 2 Rois 17 :24-34 et 41

Achab, le roi d’Israël idolâtre et mari de Jézabel

  • Versets 25-28 : A son tour, Omri va faire «  ce qui est mal aux yeux de l’Éternel »
    • Il va même agir encore « plus mal que tous ceux qui avaient été avant lui »
      • La déchéance morale et spirituelle du royaume du nord était décidément sans limite !
    • Omri va mourir
    • Il va être enterré à Samarie
      • Son fils Achab régner à sa place
  • Versets 29-30 : Achab va régner pendant 22 ans sur Israël à Samarie
    • Sans surprise, il va également être un très mauvais roi
      • Les chiens ne font pas des chats !

Achab, fils d’Omri, fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, plus que tous ceux qui avaient été avant lui. (1 Rois 16:30)

  • Versets 31-32 : Achab va aller encore plus loin dans les offenses à Dieu que ses prédécesseurs
    • Il va prendre pour femme Jézabel, la fille du roi des Sidoniens
      • Donc une païenne, étrangère au peuple de Dieu
      • Il va servir Baal et se prosterner devant lui 
      • Il va aller jusqu’à lui élever un autel et un temple à Samarie
      • Achab va également faire une idole d’Astarté
        • Le constat est sévère (verset 33)

Achab fit plus encore que tous les rois d’Israël qui avaient été avant lui, pour irriter l’Éternel, le Dieu d’Israël. (1 Rois 16:33)

Hiel rebâtit Jéricho au prix de ses deux fils

Ce fut alors que Josué jura : « Maudit soit devant l’Éternel l’homme qui se lèvera pour reconstruire cette ville de Jéricho ! Il en jettera les fondations au prix de son fils aîné et il en posera les portes au prix de son plus jeune fils. » (Josué 6 :26)

  • 5 siècles plus tard, cette malédiction en forme de prophétie s’accomplit à présent

De son temps, Hiel de Béthel bâtit Jéricho; il en jeta les fondements au prix d’Abiram, son premier-né, et il en posa les portes au prix de Segub, son plus jeune fils, selon la parole que l’Éternel avait dite par Josué, fils de Nun. (1 Rois 16 :34)

Le prix de la désobéissance

  • Un fil rouge se dégage de ce chapitre : la désobéissance
    • Et cela, à travers l’attitude des rois du royaume du nord
    • Celle du peuple qui choisit un souverain sans consulter Dieu
    • Ou cet homme, Hiel, qui rebâtit Jéricho 
      • Tous choisissent de désobéir aux ordres divins
      • Conséquence : leur chute est grande et leur triomphe éphémère
  • Suivons plutôt l’exemple du Seigneur Jésus-Christ
    • Notre Sauveur a été obéissant, jusqu’à accepter de mourir sur la croix à notre place, pour nos péchés
    • Jésus est LE modèle d’obéissance à suivre
    • C’est pourquoi Dieu Lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom
  • Les rois d’autrefois ont disparu à cause de leur désobéissance. Jésus, Lui, règne éternellement
    • Et Son nom est à présent au-dessus de celui de tous les rois et de tous les souverains passés, présents et à venir
      • Philippiens 2 :5-8

« Que votre attitude soit identique à celle de Jésus-Christ : lui qui est de condition divine, il n’a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, mais il s’est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, il s’est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu’à la mort, même la mort sur la croix. C’est aussi pourquoi Dieu l’a élevé à la plus haute place et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom afin qu’au nom de Jésus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »

Dans le prochain chapitre, nous allons faire la connaissance d’un personnage important de l’Ancien Testament : Élie. Le prophète va affronter une sécheresse et ressusciter le fils d’une veuve. 

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